102 L. Frobenius, 
Bei den Tschi und Ewe kommen Masken nicht vor. Ob Geheim- 
bund-Institutionen an der Küste existiren, ist unklar aber unwahrscheinlich. 
Die vielen Masken mit der Angabe „Dahome*“ sind von den Yoruba einge- 
führt. Die Kopfbedeckung eines Ganga, wie ihn Kling gezeichnet hat, 
kann als Anfang oder Ausläufer einer Maske gedeutet werden. Eine Um- 
frage bei den besten Kennern dieser Gegenden hat aber bis auf eine Mit- 
theilung immer negative Resultate ergeben. Nur nordwestlich der Aschanti 
bei den Agni und Pakhalla, so schreibt mir Maclau, werden Masken ge- 
braucht im Culte des Sakarabro. Es sind das holzgeschnitzte Ochsenköpfe 
von natürlicher Grösse, die mit langen den ganzen Körper des Trägers 
bedeckenden Fransen aus Haaren versehen sind. 
Ueber eine ganz eigenartige Institution hören wir aber aus diesen 
Gegenden. Zuerst hat Monrad von ihr, dem Abbe-Bunde berichtet. In der 
Nähe der Dörfer Adda und Zuita (westlich und östlich der Volta, letzteres 
das heutige Quitta) giebt es Frauenzimmer, so erzählt Monrad, verheirathete 
sowohl als unverheirathete, die dem sogenannten Abbe-Fetisch d. i. der 
wichtigsten Gottheit im Lande geweiht sind. Auf den Fall, dass ein Mann 
eines von diesen Weibern heirathet, muss er ihre Oberherrschaft anerkennen. 
Wenn eine solche Frau sich von ihrem Manne oder sonst jemand 
für beleidigt hält, oder wenn es ihr einfällt, so stellt sie sich, als wenn 
sie wahnsinnig wäre. Sie überschmiert den ganzen Leib mit weisser Erde, 
Lehm oder Schlamm, wickelt Gras oder Schilfblätter um den Kopf und 
andere Theile des Leibes und wandert oder kriecht, wenigstens wenn es 
jemand sieht, auf allen Vieren von Dorf zu Dorf. Die Neger sagen von 
ihr, dass sie todt sei, und wenn man sie anredet, nickt sie wahnwitzig mit 
dem Kopfe, ohne zu antworten. Wenn sie zu einem Dorfe kommt, sucht 
sie Schutz in dem finsteren Schlupfwinkel irgend einer Hütte, am liebsten 
in der eines Ganga (statt Fetischpriester). Geht sie auf die Strasse hinaus, 
so ist sie gemeiniglich mit einem Knüttel in jeder Hand bewaffnet. Die 
Neger versammeln sich haufenweise um sie, während sie unter allerlei 
närrischen Geberden jauchzt, singt und tanzt. Zuweilen nimmt sie sich 
auch die Freiheit, die Umstehenden mit ihren Stöcken auf den Kopf oder 
wo sie treffen kann, zu schlagen. Dieses Unwesen treibt sie gemeiniglich 
bis der Mann oder derjenige, auf den sie zornig ist, sie durch Opfer für 
