Die Masken und Geheimbünde Afrikas. 103 
ihre Gottheit versöhnt. Dergleichen Opfer bestehen in den gewöhnlichsten 
Geschenken von Branntwein etc, wovon sie und ihre Mitschwestern den 
grössten Theil nehmen, und die ganze Geschichte wird mit frohen Tänzen, 
der Gottheit zu Ehren geendet. Diese Weiber versammeln sich oft in den 
Dörfern der Runde, um, wie sie sagen: „Fetisch zu tanzen“, d.h. sieh mit 
Tänzen der Gottheit zu Ehren zu belustigen. Sie überschmieren dann den 
ganzen Leib mit rother, das Gesicht aber mit weisser Erde und tanzen — 
wenn ich Monrad richtig verstehe — nackt im einem Kreise herum, die 
andere hinter der anderen, ohne einander bei den Händen zu nehmen. 
Ich vermuthe, dass der Abbe Monrads nichts anderes ist als der 
Jevhe Spieth, der über diesen als Bund einen ausgezeichneten und um- 
fassenden Bericht gegeben hat. 
Jevhe bedeutet eine Mehrzahl von Gottheiten, von denen jede ein 
eigenes Abzeichen und besondere Kraft besitzen soll. Die Namen der Gott- 
heiten sind: 1. So, der Besitzgott. Sein Abzeichen ist eine Axt, mit der er 
Bäume und Menschen spaltet. Im Blitze schleudert So durchlöcherte oder 
axtförmige Steine auf die Erde. Jeder davon getroffene lebendige Gegen- 
stand wird gespalten und stirbt; 2. der Voduda mit dem Abzeichen einer 
giftigen Schlange; 3. Avhleketi mit dem Abzeichen eines Haifisches; 4. Agbui 
mit dem Abzeichen eines anderen Seethieres, dessen Namen ich nicht er- 
fahren konnte. Sein am Lande errichteter Tempel soll aus den feinsten 
Kaurimuscheln gemacht sein. 
Das Heimathland des Jevhe ist das Dahomeyreich aus dem es nach 
Klein-Papo gekommen sein soll. Von dort aus machte er einen Vorstoss 
bis herauf nach Anglo und hat sich hier einen grossen Theil des Hinter- 
landes erobert. An der äussersten Grenze des Aveno-Gebietes musste er 
Halt machen. Seine vielen Versuche, sich auch die ackerbautreibende Be- 
völkerung des Innern dienstbar zu machen, scheiterte bis jetzt noch an dem 
gesunden Sinne der Ackerbauer, die ihre Freiheit nicht mit einer entehrenden 
Knechtschaft vertauschen wollten. Wenige Jahre sind erst verflossen, seit- 
dem die Jehve auch eines ihrer Klöster in Toda errichten wollten, welchem 
Ansinnen die dortigen Häuptlinge ein kräftiges „Nein“ entgegensetzten. 
Ein Jevhe-Kloster hat man sich etwa folgendermaassen vorzustellen. 
In der Mitte eines grossen, mit Zaun oder Erdmauer abgeschlossenen Platzes 
