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stehen eine oder mehrere Hütten, jede mit zwei Zugängen. In einer mit 
weissem Stoff bedeckten Schnapskiste werden in solch einer Hütte die so- 
genannten Blitz-(So)Steine aufbewahrt und verehrt. Dort steht auch ein 
mit Blut besprengter und weissen Hühnerfedern geschmückter Erdaltar. Im 
Dunkel dieses Jevhe-Heiligthums befinden sich ferner die geweihten Geräthe: 
zwei Trommeln und ein Eisen, Gongo genannt. 
Die Hütte ist durch eine Mauer der Länge nach in einen vorderen 
und einen inneren sehr düsteren Raum getheilt. In der Mitte dieser Scheide- 
wand ist ein zwei Meter hohes und ein Meter weites Rohr aus Erde fest 
eingemauert, an dessen unterem Theile sich eine Oeffnung befindet, die 
genau so weit ist, dass ein Mensch in das Rohr hineinkriechen kann. In 
dem vorderen Hüttenraume steht zuweilen ein aus Stäben errichtetes, tisch- 
ähnliches Gerüst, worauf eine Menge Knochen, Hölzchen, Kaurimuscheln 
und Aehnliches, wohl auch Opfergaben gelegt sind. Uneingeweihte dürfen 
dieses Gehöfte bei hoher Strafe nicht betreten, wenn sie nicht etwa im 
Sinne haben, sich den Jevhe-Verehrern als Mitglieder anzuschliessen. 
Die ‚Jevhe-Gemeinde besteht aus dem eigentlichen Priester, Hunuwo, 
Humbuno, Husunu, Husunukpe oder auch Soklohu genannt, und einer grossen 
Schaar männlicher und weiblicher „Hunde“, d. i. Kinder. Diese theilen sich 
in zwei Klassen, in eine, die der Jevhe-Gemeinschaft ganz angehört und in 
alle Geheimnisse eingeweiht ist und in eine zweite, die noch ferner steht, 
vor der man deswegen auch allerlei Angelegenheiten verborgen hält. Fragen 
wir nun zunächst nach den Beweggründen, welche die Einzelnen veranlassen, 
sich den Jevhedienern anzuschliessen, so finden wir: 
1. solche, die es freiwillig geworden, und zwar aus irgend welchen 
verwerflichen Gründen; 
2. solche, die dureh List gewonnen sind; 
3. solche, die geraubt wurden und 
4. solche, die schon durch Geburt Mitglieder sind. 
Das Verführerische dieser Klöster besteht darin, dass ihre Insassen 
ein ungebundenes, zügelloses Leben führen können, hauptsächlich aber, dass 
mit dem Betreten des geweihten Bodens alle Rechte der Aussenwelt an den 
Betreffenden sofort erlöschen. Der Gläubiger darf keine Schuld, der Mann 
keine Frau, die Eltern kein Kind mehr zurückfordern. Während sie alle 
