Die Masken und Geheimbünde Afrikas. 105 
Rechte an den Mitgliedern der Jevhe-Gemeinde verlieren, erwachsen ihnen 
hingegen eine Menge der weitgehendsten Pflichten, die sie nieht allein den 
im Kloster weilenden Familiengliedern gegenüber, sondern auch gegen die 
übrigen Jevhe-Angehörigen zu erfüllen haben. 
Dies bedarf noch weiterer Beleuchtung. Es ist bekannt, dass in 
Anglo sehr verschuldete Menschen von ihren Angehörigen nach der Haupt- 
stadt gebracht und im Auftrage des Stammeshäuptlings lebendig begraben 
oder im günstigsten Falle todt geschlagen werden. Solche verschuldete 
Menschen fliehen mit Vorliebe in das Jevhe-Heiligthum. Der Priester lässt 
dann öffentlich bekannt machen: N. N. ist vom Jevhe weggenommen worden. 
Wagt es der Gläubiger dennoch, seine Schuld bei dem Manne einzufordern, 
kommt er schlecht fort. Derselbe beginnt wild zu tanzen, giebt seinen 
Genossen ein Zeichen, und das Ende vom Liede ist, dass der Gläubiger 
statt Geld zu erhalten, gerade so viel als die Schuld, die er fordert, als 
Strafe an die Jevhe-Leute zu zahlen hat. 
Freiwillig treten ferner Männer ein, die dadurch eine Frau zu be- 
kommen hoffen. Mit vier Flaschen Branntwein geht ein solcher in Begleitung 
eines Hundes zum Hunuwo und 
trägt diesem sein Anliegen vor. 
Dieser giesst ein Gläschen des 
erhaltenen Branntweins als 
Opfergabe auf das Abzeichen 
der Gottheit und betet: „Hier 
ist der Stein, wenn Du ihn von 
mir annimmst, dann führe noch 
heute jemand in das Gehöft, 2 
der Fleisch, Wein und Mehl Nr. 19. Penda-Penda der Bagos. (Nach Coffinieres 
F # 3 de Nordeck). 
bringt“. Nach diesem Gebet 
verbindet er dem Neuling die Augen und spricht: „Dein Angesicht hat man 
verbunden und Jevhe hat den Wein getrunken; man mag nun frei reden, 
dass es alle hören; sagst Du es aber einem Uneingeweihten, dann musst 
Du sterben“. Gleichzeitig reicht er dem Manne eine Kalabasse geweihten 
Wassers, Hune genannt, zum Trinken, durch das Jevhe selbst in seinen 
Körper eingeht. Der Neuling bringt nun ein weisses Huhn als Opfer, das 
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