110 L. Frobenius, 
einen Tag, an dem sie kommen und ihre Tochter „aus dem Fett“ nehmen 
dürfen. Dieser Tag wird auch der ganzen Stadtbevölkerung bekannt ge- 
geben. Zur bestimmten Zeit stellen die Eltern des Mädchens zwei Säcke 
mit Kauries auf den Festplatz. Die älteren Jevhe-Frauen setzen sich nun 
im Kreise herum, jede eine leere Kalebasse vor sich haltend. Die Eltern 
und Verwandten des Mädchens nehmen jeder eine Handvoll Kauries aus dem 
Sacke, tanzen an Priester und Priesterinnen vorbei und legen die Kauries 
in die vorgehaltenen Kalebassen. Dieser Tanz dauert die ganze Nacht hin- 
durch. Am Morgen, wenn die Geldsäcke geleert sind und die Kalabassen 
gefüllt, entfernen sich die Eltern, ohne jedoch ihre Tochter gesehen zu haben. 
Der Priester begiebt sich nun in das ‚Jevhe-Heiligthum zurück und 
taucht dort seinen Finger in das Blut eines als Opfer dargebrachten Huhnes, 
streicht es dem Mädchen auf den Scheitel und fährt ihr damit über den 
Kopf von einem Ohr zum andern. Ihr Haupt schmückt er mit einer mehr- 
farbigen Baumwollschnur und rothen Papageifedern, ihren Leib dagegen 
mit den von ihren Eltern gespendeten Kleidern. So führt er sie vor das 
auf der Strasse versammelte Volk, wo sie unter Jauchzen begrüsst wird. 
Während sie vor allen tanzt, werfen ihr ihre Angehörigen Kleider und 
Kopftücher als Geschenke zu. 
Am siebenten Tage giebt der Priester seinen Leuten, den Hundewo, 
den Auftrag, die Gefeierte jetzt heim zu ihren Eltern zu bringen. Dort 
darf sie vier Monate lang kein Evhe sprechen. Acht Tage nach ihrer An- 
kunft im Elternhaus macht sie in Begleitung zweier Personen Besuche bei 
den Familiengliedern, eine mit Wasser gefüllte Kalabasse im der Hand 
tragend. In jedem Hause macht sie vorschriftsmässig ihren Kniefall, worauf 
sie in der Geheimsprache grüsst. Der Gegrüsste bietet ihr dann 3—4 Streng 
(5 Pfge.) in Kaurimuscheln an, die sie den Klosterregeln gemäss dreimal 
abweisen und zum vierten Male annehmen darf. Sie legt dieselben in die 
Kalabasse und dankt knieend. Der Verwandte taucht nun seine Hand in 
das von ihr mitgebrachte Wasser, besprengt ihr Haupt damit und sagt: 
„Du bist meine leibliche Schwester, Du wurdest Dienerin des Jevhe. Wenn 
ich Dich einmal mit Deinen alten Namen rufen sollte, so möge Jevhe es 
mit einem todten Ohre hören.“ In dieser Weise macht sie bei allen 
Familiengliedern die Runde. 
