11119 L. Frobenius, 
sie dann unter dem ‚Jubel der zuschauenden Menge begrüsst. Durch ein 
grosses Trinkgelage wird der Freude über ihre Rückkehr Ausdruck ver- 
liehen. Die Priester übergeben sie darauf ihrem Manne und der ganzen 
Familie. Zu Hause muss sie in den nächsten vier Monaten wieder aus- 
schliesslich Jevhe reden. 
Häufig kommt es auch vor, dass die Priester behaupten, die Frau 
wäre in’s Meer gesprungen und wohne auf dem Meeresgrunde. Als sicherer 
Beweis dafür schemt dem geprellten Manne zu gelten, dass man angeblich 
ihre Kleider und Schmucksachen am Meeresstrande liegend gefunden habe, 
während sie ganz gemüthlich unter dem Dache eines Hunde oder Hunuwo 
sitzt. Hat der Beschuldigte sich zu jedem Opfer bereit erklärt, so geht 
der Hunuwo scheinbar ganz absichtslos zum Fischen, wobei er die Ver- 
lorene in seinem Fischnetze gefangen und an’s Land gezogen haben will. 
Wenn ihr Mann Lust zeigt, sie wieder zum Weibe zu nehmen, so muss er 
sie von dem Priester zurückkaufen. 
Der Tod eines Jevhe-Gliedes belastet die Angehörigen wieder mit 
schweren Pflichten. Einem Ache (an die Luft Gesetzten, Uneingeweihten) 
ist es strengstens untersagt, den Todten anzurühren. Dieses Vorrecht steht 
den Hundewo allein zu; nur sie dürfen ihn auch beerdigen. Bevor sie 
aber von diesem Vorrecht Gebrauch machen, müssen die Angehörigen des 
Verstorbenen den Priester erst mit 12 Mk. und den Jevhe-Gott mit 1 Mk. 
20 Pfe. in der Hand unterthänigst um die Gunst bitten, dass sie ihren Ver- 
storbenen begraben dürfen. Ausser dem Gelde verlangt der Priester alle 
Kleider des Verstorbenen, die ihm auch bereitwillig eingehändigt werden. 
Für den üblichen Leichenschmaus müssen die Angehörigen Landesbier, 
einige Schafe und Maismehl beschaffen. Nach Verzehrung dieser Sachen, 
der natürlich das eigentliche Begräbniss vorausgeht, wälzen sich Priester 
und Priesterfrauen im Koth, welchem Ausdruck der Trauer ein längeres 
Spielgelage folgt. Den Abschluss der Leichenfeier bildet ein Gang nach 
dem Meere, in dessen Wogen sie sich baden. Von dort bringt jeder einen 
Topf Seewasser mit in’s Jevhe-Haus zurück, das der Priester unter Gebet 
an die Wände sprengt. Dem Geist soll dadurch die Rückkehr zu ihm un- 
möglich werden. Von der gewöhnlichen Todesart unterscheiden die Jevhe- 
Leute noch eine zweite, die als Ausdruck göttlicher Rache aufgefasst und 
