Die Masken und Geheimbünde Afrikas. 119 
bei denen das bisher nieht der Fall war, haben sich der Operation beim 
Eintritt in den Belli zu unterziehen. Sofort nach ihrem Eintritt erhalten 
die Zöglinge andere Namen, die sie auch bei ihrem Austritt behalten. Es 
wird ihnen der Glaube beigebracht, dass sie durch den Waldgeist beim Ein- 
tritt in den Wald getödtet und darauf zu neuem Leben erweckt werden. 
Es darf daher nicht befremden, dass sich die Kinder sehr vor dem Grigri- 
Wald fürchten und oft nicht anders als mit Gewalt oder List hineingebraeht 
werden können, zumal mit dem Eintritt auch die Tätowirung verbunden 
ist. Es geschieht oft, dass der Knabe, der nicht gutwillig in den Belli 
geht, durch einen sogenannten Teufel (in der Vey-Sprache Soh-bah) auf- 
gegriffen und nach dem Grigri-Wald gebracht wird, ohne dass jemand etwas 
davon weiss, obschon man es allgemein vermuthet. Fragt man die Mutter 
eines verschwundenen Knaben wo derselbe geblieben sei, so erhält man 
gewöhnlich die Antwort: „n’jana a ta ala“, „der Geist hat ihn weggeführt“, 
oder „n’jana a bih“, „der Geist hat ihn genommen“. Ob der Zögling (Vey: 
duanaba) durch ihre soh-bah, die Erzieher beim Eintritt in das Institut auf 
irgend eine Weise hypnotisirt wird, und nachher wirklich an eine Tödtung 
und Wiedererweckung glaubt, oder aber einem strengen Gelübde, das er 
abgelegt hat, zufolge, nur thut, als ob er wirklich getödtet und wieder er- 
weckt wäre, muss dahingestellt bleiben, da keiner, der selbst diese Schule 
mitgemacht hat, die nöthige Aufklärung geben wird, selbst dann nicht, wenn 
er geschlagen oder sogar mit dem Tode bedroht werden würde. Sicher ist 
aber, dass Knaben und auch Mädchen nach der sogenannten Wiedergeburt 
thun, als ob sie alle Erinnerung an ihr Leben verloren hätten, ihre früheren 
Bekannten nicht mehr kannten, und alles, was ihnen früher gut bekannt 
war, ganz aufs neue wieder lernen müssten. 
Alle Jahre einmal, gegen Ende der Regenzeit, wenn der Reis ein- 
geerntet und Ueberfluss an Lebensmitteln vorhanden ist, findet das Austritts- 
fest statt, das bis 14 Tage dauert und zu welchem die Leute von nah und 
fern zusammenströmen wie bei uns an einem ländlichen Kirchweihfeste. 
Die Knaben, die nun aus dem Wald wieder in das Leben hinaus- 
treten, werden mit Zeugen von Bastgeflecht gekleidet und mit Federn und 
allerlei Zierrath an Armen und Beinen geschmückt. Sie dürfen an diesem 
Tage nichts tragen, was von Baumwolle verfertigt ist. Es werden an 
