120 L. Frobenius, 
diesem Tage die erlernten Tänze aufgeführt und die — nicht sehr de- 
centen — Grigri-Wald-Lieder (Belli-dong) gesungen, zum grossen Vergnügen 
der zahlreichen Menge. Die Soh-bah, die nieht erkannt sein wollen, ob- 
schon jedermann sie kennt, aber ihren Namen nicht zu nennen wagt, machen 
sich durch einen bis auf den Boden hängenden Blättermantel und eine über 
den Kopf gestülpte, hölzerne Maske unkenntlich und zeigen sich so dem 
Publikum, vor dem sie auch allerlei Tänze aufführen. Man hat überhaupt 
vor den Soh-bah sehr viel Respect, da man überzeugt ist, dass sie mit den 
Geistern der Verstorbenen in Verbindung stehen und einem allerhand 
Schaden verursachen könnten, wenn man sie nicht zum Freunde hielte. Am 
Schluss der Tänze werden die Kinder den Eltern vorgestellt, wobei die 
ersteren so thun, als ob sie dieselben wieder neu kennen lernen müssten. 
Ein solches Fest wird von den Liberianern devil-dances genannt. 
Wie gesagt, besteht ein ähnlicher Grigri-Wald auch für die Mädchen. 
Derselbe wird bei den Vey Sandy oder Sandi genannt; auch dies ist eine 
Art Pensionat, das auf einem dazu angewiesenen Platze im Walde, nahe 
bei der Stadt errichtet. Die Erzieherinnen, bei den Liberianern grigri-women 
oder devil-women genannt, sind alte Frauen, deren Oberhaupt gewöhnlich 
die älteste Frau des Häuptlings ist. Diese Frauen erkennt man an einem 
kleinem tätowirten Kränzchen auf jeder Wade. 
In den Sandi treten die Mädchen im 10. Jahre, manchmal schon 
früher und bleiben dort bis zu ihrer Heirathsfähigkeit, oft auch noch länger. 
Wie an die Soh-bah für die Knaben, so bezahlen die Eltern für die Mädchen 
eine gewisse Leistung an Naturalien an die Frauen, um es ihren Kindern 
an nichts fehlen zu lassen. Auch die Mädchen gehen im Walde nackt und 
haben beim Eintritt wie die Knaben die Verbands-Tätowirung anzunehmen 
und sich einer Beschneidung zu unterziehen, die in der Entfernung der 
Spitzen der Clitoris besteht. Diese letztere wird dann in em Läppchen ge- 
bunden, getrocknet und dem Mädchen als Zeichen der Jungfräulichkeit um 
den Hals gehängt. Das Betreten dieses Waldes für Frauen ist den Männern 
und uneingeweihten Frauen streng untersagt. Wie der Belli so ist auch der 
Sandi unter die Obhut von N’janas oder Geistern der Verstorbenen gestellt 
und wer es wagt, denselben zu betreten wird, wie man glaubt, durch ge- 
wisse wachsame N’janas sofort aufgegriffen und getödtet. 
