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des Häuptlings empfangen, der im Jahre vorher aus der Schule bei Roberts- 
port entlassen war. Als der junge Prinz dem Reisenden die Hütte über- 
wies, es war seine eigene, zeigte er ihm alle seine Schulsachen und bewies 
durch Lesen und Sprechen, dass er etwas ordentliches in der Mission gelernt 
habe. Er war germ in der Mission gewesen, aber sein Vater habe ihn 
zurückgenommen, damit er nicht zu viel lerne und mit der Bemerkung, dass 
es für den Eingeborenen nicht gut sei, wenn er zuviel Bücherweisheit be- 
sitze. — ‚Jedenfalls ist der Belli eine gute Barrikade gegenüber dem „Zu- 
vielwissen“ und es ist für uns natürlich besonders interessant, ein neues 
Thätigkeitsgebiet der Geheimbünde hier zu entdecken. 
Diese Nachrichten Büttikofers werden durch die Berichte aus dem 
17. Jahrhundert in ausgezeichneter Weise ergänzt. Dieselben beziehen sich 
1. auf allgemeine Bedeutung; 2. auf die Erziehung; 3. die Gerichtsbarkeit. 
Besonders die letzten Angaben sind wichtig, da sie bei Büttikofer fehlen, 
was auf eine im Laufe zweier Jahrhunderte vor sich gegangene Um- 
wälzung schliessen lässt. Die Aenderungen auf diesem Felde setzen nicht 
in Erstaunen. Wir sind gewöhnt, die verschiedenen Funktionen der Geheim- 
bünde nicht auf den diesen Zwecken dienenden Schöpfungswillen, sondern 
ein den socialen Verhältnissen sich anpassendes Einschalten zurückzuführen. 
Die Belli- Institution wird in den alten Nachrichten als den Negern 
von Hondo, Manoro, Folgias, Gebbe, Sestro, Bulm, Silm und Sierra Leona 
eigen dargestellt. 
Vom Belli selbst heisst es, dass es ein Ding sei, das von dem Belli- 
Mo oder dem obersten Priester auf Befehl des Häuptlings aus einer Materie 
gemacht wird, die man knetet und wie Teig bearbeitet. Bisweilen hat es 
diese, bisweilen jene Gestalt, so wie die Umstände es erfordern. Der Belli- 
Mo bäckt es nachgehends und zwar wird es, wie Barbot meint, nachher 
gegessen. Es ist erstaunlich, was für einen Eindruck dies beim Volke 
macht, die es für heilig halten und glauben, es könne mit des Häuptlings 
Einwilligung, denn olme diese vermag es nichts, schreckliche Strafen anthun. 
— Diese Stelle ist unklar, scheint sich aber auf eine dem Ordale dienende 
Strafe zu beziehen. 
