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k. Völker zwischen Senegambien und Liberia (Simo etc.). 
Abbildungen: Text; Nr. 19. 
Litteratur: Dapper a. a. ©. 381/2. Allg. Hist. d. R. Bd. III. S. 267/8. Georg Gürich in: „Mit- 
theilungen der afrikanischen Gesellschaft in Deutschland“ 1886. Bd. V. 
S. 45—47. — a.a.0. 8.64. — Th. Winterbottom: „Nachrichten von der 
Siera-Leona-Küste und ihren Bewohnern“ 1805. S. 306/7. 183 — 185. — 
Caffinieres de Nordeck in: Le Tour du Monde, 1886. Bd.1. 8. 283/4. — 
Caillie: „Journal d’un Voyage a Temboctou et a Jenne“ 1830. Bd.I. S. 111ff., 
121. — Briefl. Mittheilung von Paul Staudinger. 
Die Elfenbein-Küste ist anscheinend eine grosse Lücke in der 
Masken- Verbreitung, nach Nordwesten zu mehren sich die Vorkommnisse 
zusehends. Den Masken der Kru, über deren Verwendung wir nichts wissen, 
reihen sich die der Vey an. Bei den Bullom, Temne, Susu, Bagos ete. 
sind wieder viele und tief eingreifende Masken- und Bund-Institutionen, kurz, 
wir stehen in einer weitern der kolonienartig an der Westküste auftretenden 
Gebiet mit reicheren Merkmalen der alten malajonigritischen Cultur Afrikas. 
Von den Bünden, die in diesen Theilen der Küste heimisch sind, werden 
zwei, der Purra und der hier auch wohl sich zeigende Mumbo-Jumbo später 
erörtert. Dieser Abschnitt ist den vereinzelten Vorkommnissen und dem 
bei Susu und Bagos heimischen Simo gewidmet. 
Bei den Kapez und Kumpass treten in den Gerichtsverhandlungen 
gewisse Sachwalter auf. Diese führen den Namen Troen und haben eine 
eigenartige Kleidung. Sie tragen eine Maske vor dem Gesicht, Castagnetten 
in der Hand und kleime Schellen an den Füssen. Ihr Kleid besteht in 
einem mit allerhand Federn gezierten Kittel, welcher ihnen mehr das Aus- 
sehen von Possenreissern und Lustigmachern, als gesetzverständigen Leuten 
giebt. Dapper fügt hinzu, in der Hand führten sie lange Pfeile, darauf sie 
sich während der Gerichtssitzung lehnten. 
Unter den Temne sollen verschiedene Bünde und geheime Gesell- 
schaften bestehen. Genaueres scheint nicht bekannt. Eine gewisse Bund- 
bildung hat die Bundu-Kassa-Sitte gezeitigt. Doch ist neben den Ceremo- 
nien der Verabreichung des Gifttrankes nichts uns sonderlich Interressirendes 
zu bemerken. Wichtiger ist die Attonga-Gesellschaft bei den Bullom. 
