Die Masken und Geheimbünde Afrikas. 131 
Die Mitglieder dieser aus Frauenspersonen bestehenden Gesellschaft 
haben es sich zur Pflicht gemacht, den Steinen, welche zum Andenken an 
die Verstorbenen aufbewahrt werden, von Zeit zu Zeit Reis zu opfern. In 
jenen Ortschaften nämlich, bei welchen sich öffentliche Begräbnissplätze 
befinden, steht neben dem Palaverhause noch ein anderes Haus, welches 
ebenso gebaut aber viel kleiner ist. Wenn nun jemand in einem solchen 
Orte stirbt, so wird dem Könige ein Stein gebracht, welchen er in dem 
verwahrlichen Hause niederlegt. Stirbt der König, so wird er in diesem 
Hause begraben, und man setzt ihn daselbst ebenfalls einen Leichenstein, 
der aber viel grösser ist als die anderen. 
Die Attonga-Frauen opfern diesen Steinen also von Zeit zu Zeit. 
Sie werfen sich vor den Steinen nieder, stemmen die Ellbogen auf die Erde 
und schlagen die Ellbogen auf den Nacken zusammen. Sie haben ihre 
eigene Vorsteherin, die ein Haus bewohnt, das in den Städten wo ein öffent- 
licher Begräbnissplatz ist, ausdrücklich für sie erbaut ist. Wenn ‚Jemand, 
der zu der Gesellschaft gehört, stirbt, so versammeln sich alle Attonga- 
Weiber dieses und aller benachbarten Orte in dem Hause der Vorsteherin 
und halten sich ein ganzes Vierteljahr bei ihr auf. Während dieser Zeit 
tragen sie zum Zeichen der Trauer schwarze Mützen und Halsbänder, die 
theils aus Kauries theils aus den schwarzen Samenkörmern der Pokkolo 
bestehen. Den Tutungi legen sie nicht an; auch tragen sie überhaupt keine 
Kleidungsstücke, durch die sie sich vor den andern auszeichnen. Nach dem 
Tode werden sie zwar auf dem allgemeinen Begräbnissplatz beerdigt, aber 
ihre Gedächtnisssteine dürfen nieht unter jene gebracht werden, bei welchen 
sich der des Königs befindet, sondern es ist ein besonderes Haus zur Auf- 
nahme derselben bestimmt, welches ganz nahe bei dem der Vorsteherin 
steht. Wenn sich der Fall ereignet, dass eine Mannesperson, es sei aus 
Unvorsichtigkeit oder Muthwillen, in das Attongahaus geht, so wird er, 
wenngleich wider seinen Willen, in die Gesellschaft aufgenommen und nach 
seinem Absterben darf der für ihn bestimmte Stein nicht unter die der 
anderen Mannspersonen gesetzt werden. Die Mütter nehmen zwar zuweilen 
ihre Jungen mit in das Attongahaus, wenn sie aber grösser werden, treten 
sie gemeiniglich aus dieser Gesellschaft, um wegen dieses heimlichen Ver- 
kehrs mit Weibern sich bei anderen Mannspersonen nicht lächerlich zu 
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