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Angeklagten giebt man einen weissen Schurz um die Lenden. Man schüttet 
die Flüssigkeit in eine Kalebasse, lässt Kläger und Angeklagte gleich viel 
trinken und lässt nicht nach bis sie nicht mehr können, es ausspeien oder 
sterben. Erbrieht sich der Angeklagte, so ist er unschuldig; dann hat er 
das Anrecht auf eine Entschädigung. Geht es unten heraus, so ist er nicht 
ganz unschuldig; giebt er nicht alles sofort von sich, so ist er schuldig. 
Wegen der ausserordentlich grossen Dosis dieses Giftes kommen die Leute 
selten mit dem Leben davon. Wenn jedoch die Verwandten des Angeklagten 
gutwillig eine Busse erlegen, so erlässt man dem Manne die Fortsetzung, 
bringt ihn in em warmes Bad und setzt ihm beide Füsse auf den Bauch, 
sodass er das verschluckte Gift ausspeit. Dieses grausame Verfahren wird 
bei allen Arten von Verbrechen angewendet. Manche ziehen es vor, sich 
falscher Weise für schuldig zu erklären, nur um sieh nicht der Gefahr aus- 
zusetzen. 
In der Nähe des Wohnortes des Simo darf man sich weder zanken 
noch schlagen. Wenn die Umstände einen Krieg erfordern, benachrichtigt man 
ihn und er zieht sich mit seinem Gefolge zurück. Zuwiderhandelnde Stören- 
friede müssen ihm sofort ein Geschenk bringen. Dabei müssen sie ihm die 
Rücken zuwenden und die Hände vor das Gesicht legen. Der Simo em- 
pfängt «die Busse, murmelt ein längeres Gebet und bewirft sie zum Zeichen 
der Absolution mit ein wenig Erde. Danach kehren die Ruhestörer zu- 
frieden zurück. 
Auch Coftiniere de Nordeek sah im Lande der Bagos einmal den 
Simo oder vielmehr den Penda-Penda, die Frau desselben, den man auch 
als Simo guinde bezeichnete (guinde — Frau). Ein colossaler, an schwarzem 
Stoff befestigter Kopf, erhob sich über dem Bau aus Schilfgras, in dessen 
Innerem eine Person sich befand, die durch zwei Löcher in dem Sehilfdach 
(las Vermögen zu sehen erhielt. Tanzend, gefolgt von der Jugend, bewegte 
Penda-Penda sich durch die Strassen. 
Die Susu kennen den Simo ebenfalls. Da man aber alle bei dieser 
Institution gebräuchlichen Ceremonien äusserst geheim hält, so lässt sich 
nicht allzuviel darüber berichten. Man sagt aber, die alten Männer gingen 
zu den Novizen in die Wälder, ritzten ihnen an verschiedenen Theilen des 
Körpers, besonders aber am Unterleibe allerhand Figuren in die Haut, 
