Die Masken und Geheimbünde Afrikas. 145 
Die Gebiete, die wir jetzt betreten, stehen schon zum grössten Theil 
unter dem regen nordischen Einfluss der mohamedanischen Völker. Die 
Geheimbund-Masken sind hier in den Dienst der verschiedensten Ein- 
richtungen getreten, so dass eine Uebersicht der einzelnen Funktionen 
wünschenswerth ist. 
Zunächst treten die Vergeistigungssitten naturgemäss in regere Be- 
ziehung zur Beschneidung. Fernerhin ist eine grosse Gruppe von Gebräuchen 
bemerkenswerth, die dem Schutze der Gattenrechte gewidmet ist, in diesen 
verkehrsreichen Gegenden sicherlich eine erforderliche Institution. Am be- 
kanntesten ist der Mumbo-Jumbo geworden. Drittens endlich treten Mas- 
kirte als Wächter der öffentlichen Ordnung auf. Als Spassmacher geriren 
sich wohl die meisten afrikanischen Maskirten nebenbei. 
Welchem Volke hier die Verbreitung der Masken zugeschrieben 
werden muss, ist schwer zu sagen. Sicherlich hat nicht nur ein Volk dieses 
verursacht. Zersplitterte Trümmer alter Wanderepochen und Staaten wohnen 
hier überdeckt von den Fluthen der neueren Mandingo- und der neuesten 
Fulbe-Wanderung. Heute sind die Mandingo wohl die wichtigsten Träger 
der Geheimbund- und Maskensitte. Aber auch bei Bobo und Jolof finden 
sie sich. Es ist jedoch immer daran zu denken, dass im Norden sowohl 
wie im Süden Mandingostämme, nämlich Bambara, Susu, Vey etc. die wich- 
tigsten Stifter der Geheimbünde sind. 
Unter den Berichten über die Beschneidungsceremonien im westlichen 
Sudan muss derjenige Jobsons über den Horey trotz seiner oder vielmehr 
gerade wegen seiner phantastischen Klangfarbe als der beste bezeichnet 
werden. 
Jobson war zugegen als ein 16— 17 jähriger ‚Jüngling beschnitten 
wurde. Darauf ward ihm ein weisses Kleid übergeworfen; zwei Männer 
führten ihn zu einem umzäunten Orte, wo er mit anderen jungen Leuten, 
die mit ihm in gleichen Umständen waren, eingesperrt wurde. Den Eng- 
ländern, auch dem Wundarzte, ward der Zutritt untersagt. — Man erlaubt 
den jungen Männern „zur Linderung ihrer Schmerzen* um diese Zeit ein 
Hühnerhaus zu plündern oder einem armen Fulbe-Hirten ein Rind zu stehlen, 
um sich lustig zu machen. Die Gesetze würden in einem anderen Falle 
diese That streng ahnden. 
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