Die Masken und Geheimbünde Afrikas. 147 
In Kaarta lernte Gray eine eigenthümliche durch einen jungen Fürsten 
dargestellte Ceremonie kennen. Dieser war jüngst beschnitten. In auf der 
Abbildung zu betrachtender Weise war er bekleidet; gefolgt ward er von 
einer Musikbande und einem Haufen junger Leute. So besuchte er ver- 
schiedene Dörfer, in denen er Contributionen an Nahrung und Geld ent- 
weder durch Stehlen — wofür er nicht gestraft werden konnte, da er in 
dieser Zeit nicht den Gesetzen unterworfen war — oder durch öffentliche 
Vorstellungen eintrieb. Er entriss nämlich den Zuschauern die Habe, indem 
er sie festhielt und sie mit Stössen seimer am Kopfe befestigten Hörner 
bedrohte, bis er Gaben empfing, die ihm nie vorenthalten wurden. Seine 
Gefolgschaft wedelte ihm mit Baumzweigen zu und suchte ihn zu beruhigen. 
Sie führten ihn zu einem Platze, wo er sich niederliess. So blieb er einige 
Minuten sitzen, um sich zu erholen, dann aber, gleichsam von einem neuen 
Anfall voll Wuth ergriffen, wieder das Spiel zu beginnen. Er setzte es 
mehrere Stunden fort, was infolge des Gewichtes der Maske und der heftigen 
Bewegungen sehr anstrengend ist. In dieser Weise wird die Scene einen 
Monat lang fortgesetzt. 
Das Beschneidungsfest ist bei den Einwohnern von Bambuk das 
grösste und feierlichste; man kündigt es zwei Monate vorher an; die jungen 
Knaben und Mädchen werden darauf durch Absonderung und Diät vor- 
bereitet und streng bewacht. Das entspricht den Enthaltungsgeboten. Am 
bestimmten Festtage ist das ganze Dorf mit Laubwerk und Blumen ge- 
schmückt, und die Luft ertönt von Freudengesängen. Auf einer Erhöhung 
befindet sich das Oberhaupt des Dorfes mit den Alten. Alle beschnittenen 
Männer können der Feierlichkeit beiwohnen, die Weiber aber sind davon 
ausgeschlossen. — Die jungen Leute, die beschnitten werden sollen, sind 
mit Blumen bekränzt und werden in Procession zwei und zwei, die Knaben 
zuerst, die Mädchen nachher, vorgeführt. Alles geschieht mit der grössten 
Feierlichkeit; die Ceremonie fängt mit den Knaben an; hierauf kommt die 
Reihe an die Mädchen. 
Die Gesänge der Bänkelsänger und Sängerinnen und der Lärm der 
Musikanten übertönen die Klagen und das Geschrei, das die jungen Opfer 
manchmal ausstossen. Da die Erhöhung, worauf das Oberhaupt und die 
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