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von einer Keule aus rothgefärbtem Holze gekrönt, zuweilen auch mit einem 
aus Holz geschnitzten Vogelschnabel geschmückt ist. Zwei Löcher sind für 
die Augen in der Kappe angebracht. 
Diese Dou werden von der sie begleitenden Bevölkerung mit Dolo 
tractirt. Tag und Nacht laufen sie in der Stadt und auf dem Felde umher 
und verprügeln die Buben und, wenn solche naiv genug sind, vor ihnen 
Furcht zu verspüren, auch die Erwachsenen. Ihre Kleidung erhitzt und der 
in Massen genossene Dolo berauscht die Dou zuweilen derart, dass sie in 
einer Art Trinkerwahnsinnes Leute mit Knüppelschlägen tödten. 
Es ist das eine Sitte des Bobo. Bei sinkender Nacht und beginnendem 
Tagesgrauen folgt die Menge den Dou, aus voller Kehle ein ernstes nicht 
unmelodisches Lied singend, das leider durch die vielen Schreie dieser Halb- 
wilden unterbrochen wird. Dieses Umgehen der Dou hat nur selten statt. 
Die Mandingo, welche nach Binger die Sitte nicht pflegen, konnten ihm 
keine Auskunft ertheilen; der Autor meint aber, dass diese (eremonien 
immer am Anfang der Regenzeit abgehalten werden. Für die Bobo mögen 
diese Processionen den Zweck verfolgen, übelmeinende Geister von den 
Feldern zu jagen oder den Regen heraufzubeschwören. 
Bei Bambara und Malink& am oberen Senegal finden sich die Dou 
ebenfalls, sind aber nieht von offensiver Natur. Gelegentlich eines abend- 
lichen Tantams in Komantara (Medine) bei Demba Sambala sah Binger 
zwei derartige Wesen, welche aber lediglich gekommen waren, um zu 
tanzen. Die Kassonk@ nennen sie Dou Mama, das sind „Vorfahren“. 
In einer Bambara-Stadt ward Caillie eines Abends aufgefordert, sich 
ruhig in seiner Hütte zu verhalten, da diesen Abend die Dou oder, wie 
Caillie sie nennt, die Lou die Ortschaft durchziehen würden. Im ganzen 
Bambara-Land soll es solche Dou geben. Tagsüber halten sie sich in 
kleinen aus Baumzweigen verfertigten Hütten im Walde auf. Hier unter- 
richten sie die kleinen Knaben in den Mysterien dieser Ceremonien. Alle 
Nächte verlassen sie die Gehöfte um, gefolgt von den eingeweihten Knaben, 
in die Dörfer zu ziehen und tausend 'Thorheiten, Verdrehungen zu treiben. 
Bei ihrer Annäherung verschliesst sich jeder in seiner Hütte, um ihnen zu 
entgehen. Nur die Eingeweihten fürchten sich nicht vor dem nächtlichen 
Zuge. Mit Geschenken versehen ziehen sie wieder in ihre Wälder. Auch 
