Einleitendes. 
War es schon schwierig, die litterarischen Mittheilungen in einen 
Guss zu bringen, die Grenzen, und zwar sachlichen und geographischen, 
zwischen dem Innerhalb und Ausserhalb unseres Studiengebietes zu ziehen, 
so beginnt die eigentliche Schwierigkeit jetzt erst, wo es heisst, in klarer 
Weise das Werden der Sitten und Formen, deren Sprache und‘ die An- 
schauungsfundamente darzulegen. 
Zwei verschiedene Arten, die Fülle der Masken in Gruppen zu 
bringen und so eine Uebersicht zu ermöglichen, sind bekannt. Die eine 
richtet sich nach dem Sinne, die andere nach den Formen. Andree hat in 
folgender Weise die erstere Eintheilungsweise vorgenommen: 
1. Masken im Cultus. 
2. Kriegsmasken. 
3. Leichenmasken. 
4. Schauspiel- und 'Tlanzmasken. 
Diese Eintheilung hat den Nachtheil, dass sie die entwicklungs- 
geschichtliche Betrachtung nicht zulässt. Die Formen kommen gar nicht 
zur Geltung und die Sitten sind kulissenartig aufgebaut ohne Rücksicht 
auf die sie leitenden Anschauungsfundamente. Eine Gruppirung nach 
diesem System kommt weniger den Masken als den Sitten zu Gute, wenn 
die Beziehungen zwischen den einzelnen Gruppen aufgesucht werden. Eine 
ansprechendere weil anspruchslosere Ulassifikation hat Ratzel in Folgendem 
gegeben: 
A. Einfache Nachbildungen des menschlichen Antlitzes; 
1. rohe Werke, 
2. sorgfältige, naturtreue Nachbildungen, 
3. geometrisch stilisirt, theilweise in Anlehnung an die Tätowirung; 
