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dort erscheinen sie getrennt; wir sehen allerhand Ausläufer, so die buschigen 
Beschneidungstrachten: Kurz die afrikanische Maske gewinnt bei derartiger 
Ueberlegung immer mehr das Ansehen eines zusammengesetzten Gegen- 
standes, eines complieirten Entwicklungserzeugnisses, dessen einzelne Theile 
aus verschiedenen Quellen fliessen. 
Dazu gilt es auch hier unsern alten Satz zu berücksichtigen: Die 
Form entspricht dem Gehalt. Plastische Ausdrucksweise und Sitte sind die 
Formen, die dem Gehalte, der Anschauung ihr Dasein verdanken. Wenn 
diese Anschauungen nun von ihren Wurzeln aus im Entstehen und Auf- 
wachsen beobachtet werden, so muss sich ganz zwangslos auch das Ver- 
ständniss für die Einzelheiten unseres Studiengebietes herausstellen. 
Die Motive, die sich nachweisen lassen, deuten mehr oder weniger 
auf religiösen Ursprung hin, so dass hier an ältere Arbeiten, zumal die Vor- 
studien im „Kameruner Schiftsschnabel“, angeknüpft werden kann. Während 
nun aber die Wurzeln der Formen der Masken alle auf den Feldern der 
Weltanschauung gefunden werden, sind die Sitten mehr den Lebensverhält- 
nissen, dem socialen Leben entsprechend oder vielmehr unter deren Einfluss 
und Wirkung umgestaltet. Demnach beschäftigt sich der erste Theil mit 
dem Werden der Formen, der zweite mit dem Werden der Sitte. 
