Die Masken und Geheimbünde Afrikas. 161 
3. Capitel. Das Werden der Formen. 
Die Formen der Masken können nur als verständlich geworden an- 
gesehen werden, wenn es gelungen ist, ihr Emporwachsen aus den schöpfer- 
ischen Anschauungen und Sitten zu beobachten. Die Einzelzweige der 
Weltanschauung, die den Masken und Maskengebräuchen das Leben schenken, 
müssen sich für uns vom Gesammtbilde abheben. Daher vergegenwärtigen 
wir uns dieses und dessen Grundzüge in aller Kürze. 
a. Allgemeines über die afrikanische Weltanschauung. 
Die afrikanische Weltanschauung ist eine ausgezeichnet manistische. 
Das ist folgendermaassen zu verstehen: 
Die Fragen, die die Neger besonders interessiren, gipfeln alle in dem 
Forschen nach dem Einfluss und dem Wirken der Verstorbenen, deren Ein- 
greifen in das alltägliche Leben sie in allen vom Gewohnten abweichenden 
Ereignissen und auffallenden Absonderlichkeiten erblicken. Da der Cultus 
nur eine Folgeerscheinung dieser T'hatsache ist, muss, um die ganze Bedeu- 
tung einer derartigen Weltanschauung erfassen zu können, die alte nur die 
Wirkung berücksichtigende Bezeichnung Ahnencultus oder Ahnenverehrung 
durch ein neues den Sinn und Kern treffendes Wort ersetzt werden, welches 
ich in dem „Manismus“ gefunden zu haben glaube. Dieses hat den Vortheil, 
das Adjektiv „manistisch“ zuzulassen. 
Wo man die Meinungen der Afrikaner näher prüft, erkennt man die 
manistischen Züge. — So der fruchtbare Regen ausbleibt, wird den 'Todten 
geopfert; wenn einer erkrankt, ist ein unzufriedener Geist die Ursache; eine 
Pest, die das Vieh wegrafft, brachten missgünstige Verstorbene. Wenn 
Unklarheit herrscht, die Zukunft dunkel und gefahrbringend erscheint, ein 
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