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wird angegeben, dass in ihnen Geister wohnten. So berichten Bosmann, 
Labarthe, Kling, Ramsayer, Jobson, Ellis, Barth, Baumann, Stuhlmann, 
Livingstone von heiligen Bäumen und Hainen in Senegambien, Ober-Guinea, 
Dahomey, Aschanti, bei Bismarcksburg, Yoruba, Marghi, von der Tanga- 
küste, den Wabondei, Wanjamwesi, Wasegua, Südafrikanern. Das Verständ- 
niss derartiger Verehrung bietet die Thatsache, dass an vielen Orten, so in 
Oberguinea, auf Fernando Po, an der Loangoküste, bei den Völkern des 
südlichen Kongobeckens die Verstorbenen in den Wäldern beigesetzt werden. 
Die Wabuma nahe der Kassaimündung bestatten ihre Fürstinnen auf einer 
Insel im Schatten eines aus mächtigen Bäumen bestehenden Haines. Nur 
Waldgethier besucht den erhabenen Ort und nur ein alter Mann ist Hüter 
dieses Stammesheiligthumes, dessen Ehrfurcht gebietende Stille Wolf, Wiss- 
mann und Stanley geschildert haben. — Es liegt also nicht fern, mit diesen 
Sitten und Anschauungen das Hervorkommen der Maskirten aus den Wäl- 
dern in Zusammenhang zu bringen, zumal wenn, wie wir dies vom Ogowe 
wissen, (Nda) der Bundgeist aus dem Walde zur Bestattung und Todtenfeste 
kommt. (Vergleiche auch Ngoi). 
So leben die n’jana (Liberia) und Dou od Lou (Mandingo), die beide 
als Ahnengeister bezeichnet sind, in den Wäldern. Wie die Novizen an- 
derer Bünde ziehen die Zöglinge des Egbo und Mukuku in die Wälder, 
um Kraft von der Stammesahnen-Gewalt zu gewinnen. Die Frauen-Bünde 
des Ogowe und Gabun und die Ganga der Okanda ziehen in die Wälder, 
um „Mediein“ zu brauen, Rath, Orakel und Zaubergewalt zu erlangen. 
Zwei Attribute der Maskirten sind Begleiter und Reste des Wald- 
ursprunges. Das eine ist das Schwirrholz, das andere der Zweig, die Stange, 
der Pfahl, der Stab ete., sagen wir kurz: „Der Geisterpfahl.“ 
Das Rauschen der Blätter, „das Geflüster im Walde“, stellt vielleicht(?) 
das Schwirrholz dar. Wir trafen es beim Ors. Aus seinem Tone, so sagt 
Bastian, reden die Stimmen der Abgeschiedenen und zwar dumpf, wenn die 
der Urgrossväter, leise dagegen, wenn kürzlich Verstorbener. Bei ersteren 
wird ein schweres, bei diesen ein leichtes angewandt. Clapperton lernte 
das Schwirrholz im nördlichen Yoruba, Zintgraff bei den Bali kennen. Zur 
Zeit der Ernte laufen die Vertrauensmänner des Bali-Häuptlings, also wahr- 
scheinlich die Mitglieder des von Hutter erwähnten Bundes, an langer Schnur 
