166 L. Frobenius, : 
Zweig von dem Baume hinein. Nach mancherlei seltsamen Ceremonien be- 
strichen sich alle die Gesichter mit der durch den Zweig geheiligten Asche, 
worauf die Frage laut wiederholt und durch eine Stimme die Antwort ge- 
geben wurde. 
So ist es denn verständlich, wenn an Stelle des Baumes der Ast die 
Gräber schmückt. Trockene Büsche sind auf die Gräber der Verstorbenen 
in Angola gesteckt. Das Grab des Mandingo befindet sich unter dem Lieb- 
lingsbaume des Todten oder im Flur des Hauses und im letzteren Falle 
bezeichnet eine mit einem Lappen versehene Stange die Stelle ete. 
Der Geisterpfahl hat wie alle derartigen zum Amulet herabsinkenden 
Einzeltheile des Cultus eine doppelte Bedeutung, die des Angriffs und die 
der Vertheidigung. Bei den Lendu, Bali, Bakundu, Dualla, in Angola, an 
der Sierra Leonaküste stehen die Pfähle als Schutzmittel gegen Diebe auf 
den Feldern. Sie treten als Krankheitsschutz und als Abwehr gegen Hexen 
auf. Wir haben auf sie, besonders ihre Form, später noch zurückzukommen. 
Hier sollen nur kurz die Geisterpfähle der Maskirten und Bünde erwähnt werden. 
Wenn die Eingeweihten des Simo-Bundes in die Heimath zurück- 
kehren, empfangen sie vom Simo einen Zweig oder ein Bündelein. Dies 
hängen sie an einen Ast, der vor der Thür in die Erde gesteckt wird. Das 
Zeichen trägt den Namen des Bundes; das Holz wird ihr Schutzgeist. Man 
bringt ihm Ehrerbietung gemischt mit Furcht entgegen. Es genügt daher, 
an irgend einer Stelle einen Pfahl zu pflanzen, um jedes Eindringen zu 
verhüten. Opfer und Flintenschuss an der Stange rufen Hülfe und Gerichts- 
barkeit des Simo. — In Kamerun stellt der Egbo-Mann durch Errichten 
einer Stange, an deren oberen Ende ein Bündel grüner Blätter befestigt ist, 
sein Eigenthum unter den Schutz des Bundes. Diese in Kamerun und Ka- 
labar „juju‘* genannten Schutzmittel erwähnt Zintgraff ebenfalls, unterlässt 
aber jeden Hinweis auf die Beziehung zum Geheimbund der Bali. An der 
Küste herrscht allgemein der Glauben, dass derjenige, der derartig geschützte 
Sachen antastet, vom Elung geholt werde und eines qualvollen Todes sterbe. 
Konoengele, das sonderbare Zaubermittel der Nkimba ist oben ein- 
gehend geschildert; es ist jener kurze Holzstab, der z. B. nächtlicher Weile 
den in die Hütte sich Einschleichenden mit magischer Gewalt bannt. — 
„Lappenbäume*“ nennt Lenz die Geisterpfähle. Er fand sie oft zur Zeit der 
