Die Masken und Geheimbünde Afrikas. 175 
bekränzt mit Laub und erhalten so ein bachantisches Aussehen (Bastian und 
Baumann). 
Zwei eigene Gebiete der Maskenformen, deren einer Ursprung von 
den Hüttenmasken allerdings zweifelhaft ist, verdienen nähere Erörterung. 
Das eine wird durch die „Bärte* gebildet, als welche die Faserbehänge von 
verschiedenen Masken öfter bezeichnet worden sind, trotzdem sie meist auf 
dem Rücken länger sind als vorne, wenn sie hier nicht ganz fehlen. Ich 
erinnere an die Faserbehänge der Masken vom Senegal, der Purra-Maske 
(Fig. 117), der Wukari-Maske (Fig. 85), der Bakuba-Maske (Fig. 15), der 
Lomanis-Maske (Fig. 14). Ob die Netztrieots der Kischi-Tänzer, Akisch, 
Bakwiri, Losango, Djekum, Ekbo, das ähnliche Gewand des Mokho Missi 
Kou als von der Hüttenmaske abstammend bezeichnet werden dürfen, ist 
durch entsprechende Zwischenglieder nicht genügend erwiesen (No. 4. 5. 6. 
TESNITLN. 16: 24: Hier): 
Verwandtschaftliche Beziehungen zur Hüttenmaske sind: ferner in den 
Beschneidungstrachten zu erkennen. Von einer direkten Abstammung wird 
aber absichtlich nicht gesprochen. — Die Tracht der Aba-Kweta- und 
Betschuanen-Mädchen ward erwähnt. An einem Orte der Basuto sah Ende- 
mann, dass die Mädehen in der Reifezeit Flechten von Gras, ähnlich den 
Strohseilen, wie Shawls um Hals und Brust gewunden trugen und zwar 
über der Brust gekreuzt und auf dem Rücken zusammengebunden. Mächtige 
Büschel von frischem Laub umgeben die Jünglinge der Banschaka am Be- 
schneidungsfest. Während den Okande-Knaben als Zeichen der Aufnahme 
in den Kreis der freien Männer „Laubwerk“ um die Hüften gebunden wird, 
reissen die Yaunde-Frauen den Infoun-Leuten die Laubtracht am Aufnahme- 
tage von den Hüften. 
Aber auch in mancherlei anderer Tracht erblicken wir Einflüsse der 
Hüttenmaske. Bei den Bullom und Temne giebt es reisende Tanzmeister. 
Diese sind auf merkwürdige Art gekleidet. Auf dem Kopfe tragen sie ein 
Machwerk von Bambusrohr, das einem Waschkorbe nicht wnähnlich sieht 
und mit Federn geschmückt ist. Um den Leib sind sie mit einem Rocke 
aus Gras gekleidet. Die Waganga von Urundi haben nach Burton folgende 
Kopftracht. Eine Mütze oder ein Kegel von langem weissem Stroh, das 
nur das Gesicht frei lässt, auf dem Nacken und über die Schultern aber 
