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lang herunterhängt, ziert das Haupt. Das erinnert auffallend an die Ganga- 
Tracht am Ogowe (No. 15). Bei den manistischen Austreibungsceremonien 
der Wasuaheli trägt alles die hohen, spitzen Feldstrohhüte, die mit farbigem 
Zeug ausgenäht sind, sodass sie wie Clownsmützen aussehen. Nach Mackay 
tragen die Scharfrichter Ugandas den ganzen Kopf mit einer Art gewobener 
Kappe verdeckt; über das Gesicht fallen lange Fransen, was einen doppelt 
schreekhaften Eindruck macht. In Dahome sind es nach Abbildungen 
Skerchleys die Opfer, Kriegsgefangene und leichte Verbrecher, die auf dem 
Haupte die spitze, kegelfürmige Mütze haben. Endlich erwähne ich noch 
die Kopftracht der beschnittenen Mandingo-Mädchen, die in einer ungeheuren 
spitzen Kappe bestehen, deren Ende nur durch ein bewegliches Holz im 
Innern in die Höhe gehalten wird und die den Trägerinnen das Aussehen 
von Riesinnen verleiht. 
Wenn wir in allen diesen Vorkommnissen Beziehungen zur Hütten- 
maske sehen, so berechtigt uns hierzu einmal, dass die Formen stets mit 
einem an die Maskenmotive und Maskengebräuche erinnernden Sinne ver- 
bunden sind, dass zum zweiten die Formen stets maskenähnlich sind. Aus 
diesem Grunde rechnen wir auch die von Bullom und 'Temne (Winterbottom 
und Matthew) und Herero (Josaphat Hahn) als Trauerzeichen getragenen 
Zipfelmützen, die zum "Theil vorn über die Augen reichen, in die Gruppe 
der Verwandtschaft der Hüttenmaske. 
Auf die Beziehung der hölzernen „Topfmasken* zur Hüttenmaske 
werde ich später eingehen. 
d. Schädelverehrung und Schädelmaske. 
In einer ausgezeichneten Arbeit hat H. Schurtz (vergl. „Deutsche 
geographische Blätter“ Bd. XIX, Heft 3) die verschiedenen Motive und Aeusse- 
rungsformen des Schädeleultus erörtert. Wir haben hier nur einen Ideen- 
kreis zu berühren, und überlassen einer anderen Gelegenheit die Darstellung 
des gesammten afrikanischen Schädeldienstes. 
Wie alle Völker der Erde üben die Afrikaner eine Art Reliquien- 
dienst, der sich zumal auf Haare, Nägel, Zähne, Knochen und unter diesen 
zumal den Schädel erstreckt. Man nimmt an, der Verstorbene äussere sich 
durch diese Trümmer seines Leibes. Der wichtigste Unterschied einer 
