Die Masken und Geheimbünde Afrikas. 177 
solchen primitiven und zum Beispiel der entwickelten katholischen An- 
schauung besteht darin, dass was dort als natürlich und selbstverständlich 
erscheint, hier als übernatürlich und als Wunder bezeichnet wird. Ausserdem 
ist die Vorstellung der Naturvölker intensiver. 
War der Todte eim grosser Jäger, so genügt es, ihm einen Zahn 
auszuziehen und ihn bei sich zu führen, um die Gewandtheit des Verstorbenen 
zu ererben. Zumal der Schädel aber ist die Reliquie, die jede Art der 
Communikation mit den Geistern gewährt, in der des Verstorbene noch 
haust und aus der er zur Besitzergreifung des Menschen gelegentlich in den 
Menschen selbst einkehrt. Es braucht nur einer geringen Anzahl von Bei- 
spielen, um diese Bemerkungen noch vollständiger zu verstehen. 
In Süd-Guinea werden die Schädel ausgezeichneter Menschen mit 
grosser Sorgfalt aufbewahrt. Es ist vorgekommen, dass man einem erst 
kürzlich verstorbenen, angesehenen Manne den Kopf abschnitt und denselben 
auf eine zu diesem Zwecke untergelegte Quantität Kreide austropfen liess. 
Man hält das Hirn für den Sitz der Weisheit und die Kreide saugt dieses 
angeblich ein, wenn man sie während des Zersetzungsprocesses unter den 
Kopf legt. Wer dann mit solcher Kreide seine Stirn bestreicht, in dessen 
Kopf dringt die Weisheit dessen ein, dessen Hirn die Kreide eingesogen 
hat. — In gleicher Weise ist das Verständniss für eine alte Sitte der Gold- 
küste ermöglicht. Wer dem Urtheil des Fürsten verfiel, wurde hingerichtet. 
Freunde und Anverwandte versammelten sich darauf, ihn zu betrauern. 
Diese Männer — also die Angehörigen — thaten das Haupt in einen Topf 
und kochten es, bis das Fleisch ausfiel, worauf sie dasselbe mit der Brühe 
verzehrten und die Hirnschale als Heiligthum aufhingen. 
Im Allgemeinen gehören alle derartigen Sitten und Anschauungen 
den Völkern des westafrikanischen Oulturkreises an. Einzelne Vorkomm- 
nisse sind aber auch ausserhalb desselben zu verzeichnen. So wird nach 
dem Tode eines Wadöe-Häuptlings von der jungen Mannschaft irgend ein 
Fremder mit tiefschwarzer Haut getödtet und in den Wald geschleppt, wo- 
selbst ein eigens dafür bestimmter Mann, dessen Amt vom Vater auf den 
Sohn übergeht, die Leiche weiter behandelt. Er schneidet ihr die Hände 
ab und muss deren Fleich, ungesehen von anderen, heimlich im Walde ver- 
zehren. Den Kopf bringt er mit ins Dorf, wo nach Reinigung des Schädels 
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