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Geist sie belebe, geboten. Da sind zunächst die Zweige und Pfähle auf den 
Gräbern. Sie sind ein Theil der einst auf den Grabstätten stehenden Bäume. 
Die Entstehung der Ansicht, dass der Geist des Verstorbenen sie belebe, ist 
nicht schwer zu finden. Was aus diesen Stätten hervorkommt, sei es eine 
Eidechse, ein Käfer oder ein Pflänzlein, bringt immer der Vermuthung nahe, 
dass dieses junge Leben die neue Form des alten, der Seele des Todten sei. 
Der einfache Greisterpfahl ist bedeutend seltener wie heilige Pfähle, 
an denen andere Anschauungszweige, die Ideen von Nebengebieten sich 
äussern. Da sind zum Beispiel die bastumwundenen Stecken, die „Lappen- 
bäume* und deren Verwandte. Diesen Uycelus erörtern wir später. Ferner 
fallen die Kerbbäume auf. Auf den Feldern der Lendu- und Kongo-Völker 
stehen sie als Schutz gegen Geister und Diebe. In den kleinen Hütten 
neben den Häusern der Somrai steht der vier Fuss lange aus dem Holze 
der heiligen Habila geschnittene Pfahl, dessen Rinde in regelmässigen Ab- 
ständen ringförmig entfernt ist. Die Pfosten auf den Gräbern der Loango- 
küste sind mit Aufsätzen versehen. Die Herero versehen die Gräber mit 
Pfosten, an denen übereinander Rinderschädel befestigt sind. 
Die Bedeutung derartiger Ausschmückung bietet die Mittheilung 
Heuglin’s und Schweinfurth’s über den Sinn ebensolcher Grabpfähle der 
Bongo. Diese sind in gleicher Weise mit vielen Kerben und Eimschnitten 
verziert. ‚Jede dieser Kerben nun bezeichnet einen vom Verstorbenen im 
Kriege Erschlagenen. Es liegt also eine Art historischer Notirung ihnen 
zu Grunde. Das entspricht Notizen Ratzel’s, denen zufolge in Afrika Gläu- 
biger und Schuldner sich die Anzahl der geliehenen Wertheinheiten durch 
Einschnitte in einen Stock zu notiren pflegen und ebenso Kaufleute und 
Träger auf der Reise die Anzahl der Nachtlager auf dem Wanderstabe 
markiren. 
Schädel und Geisterpfahl werden in gleicher Weise als Wohnstätte 
des Geistes angesehen. So verstehen wir ihre Verbindung. An der Gold- 
küste wurden früher Verwandte und Befreundete eines Häuptlings bei dessen 
Tode umgebracht. Ihre Körper sanken mit in das Grab. Die Köpfe aber 
wurden auf Stangen über dem Grabhügel aufgerichtet „als eine Zierde, die 
dem Todten zur Ehre gereicht.“ So ragen in allen Theilen Afrikas auf den 
Gräbern der Fürsten und Vornehmen die auf Stangen befestigten Schädel 
