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(siehe Ratzel: „Völkerkunde“ 2. Bd. II Tafel: „Südostafrikanische Waffen 
und Geräthe* No. 15). Die Hauptleute des Mungi ziehen sich in den Wald 
zurück und reden als wilde Thiere. In Yoruba wäre noch am ersten ge- 
naueres zu erfahren. Die Egungun-Masken, also die der Todtendarsteller 
sind manchmal 'Thierköpfe. Zwei unserer Masken (Fig. 91 und Fig. 92) 
sind von Schlange und Affe gekrönt. Eine Lagos-Maske des Berliner 
Museums stellt einen Eberkopf dar, unsere Fig. 97 ein Thier. Welches, ist 
aber unklar. Also hier häufen sich die verschiedenen Thiere neben ein- 
ander. Das deutet auf 'T'otemismus, vielleicht allerdings auch nur auf Aus- 
läufer eines solchen. Noch wichtiger sind Mittheilungen über den Jevhe. 
Deren zweite, dritte und vierte Gottheiten sind Schlange, Haifische und ein 
drittes Seethier. Dazu ist den Mitgliedern des Bundes der Genuss des 
Fisches Adepe untersagt. Das an emer Küste, die das Heimathland des 
auf Fischgeschlechtern aufgebauten Totemismus ist. 
Formen des Todtenvogels sind häufiger. Auch spricht hier der Sinn 
der Sitte. Beim Todtenfeste an der Loangoküste erscheint ein Verlarvter, 
dessen Maske der Kopf einer Löffelgans ist. Kleider von Federn sind in 
dieser Gegend häufig. (Textabbild. No. 12 und Fig. 42a und b.) Die 
Maskenbeschreibung hat Federkleider mehrmals erwähnt. In Kamerun und 
Kalabar sind Vogelfiguren nicht selten. „Bei Todtenfesten von Sklaven 
zu tragen“ trägt eine Maske als Vermerk, deren Spitze mit zwei eifrig be- 
gattenden Vögeln geschmückt ist (Fig. 75). Dass die merkwürdige Gestalt 
am Kopf von Fig. 76 als stilisirter Vogel anzusehen ist, wurde im „Schiff- 
schnabel* nachgewiesen. Auch an anderen Aufsatzmasken fehlen Vögel 
nicht. An der Maske (Fig. 90) von Kpatatschi ist ein Vogelkopf befestigt, 
in gleicher Weise an Masken des Museums Umlauf mit der Marke „Porto 
Novo“. In der Maske des Pelikan erscheint zu Zeiten der Simo. Die 
Sänger in Melli traten vor dem Fürsten in der Vogelmaske auf. 
Die wichtigsten Maskenformen haben aber die gehörnten Thiere ge- 
liefert. Die Kameruner Masken brauche ich nicht einzeln aufzuführen. “Es 
sind die Nyati-Masken. Hutter erwähnt die Ochsen- und Büffel-Masken der 
Bali, Macleau ebensolche der Pakhalla und Agni. Textabbildung No. 20 
zeigt eine Maske, deren Hörner auf einen Ochsen, deren Zähne auf einen 
Eber schliessen lassen. 
