Die Masken und Geheimbünde Afrikas. 195 
Gehörnte Masken sind häufig. Der Kreis dieser Erscheinungen ist 
interessant und leicht verständlich. Die Maske im Besitze Autenrieths 
Taf. VIII Fig. 58 ist das Uebergangsglied von Ochsen- und Menschenkopt. 
Das Ausschlaggebende ist die Nasenform, die mehr menschlich als thierisch 
genannt werden kann. Ein zweites Bindeglied ist im Berliner Museum. 
Der Kopf ist so lang gestreckt wie der eines Thieres, die Nase lang. Der 
Mund ist ganz unten, man kann sagen auf dem Kinn gelegen. Dieser nörd- 
liche Einfluss erklärt die übermässige Ausdehnung der Bremer Loango-Maske 
(Fig. 31) nach unten und deren Hörner. Das spitze Kinn ward oben ge- 
deutet. Aber noch südlicher sind gehörnte Masken heimisch bei Bakuba 
(Fig. 15) und Kioke (Fig. 11). Nach Norden weist wieder die Maske aus 
Kalabar (Fig. 83). Hollmann erwähnt die Hörner an der Maske der Egbo. 
Auch an die heilige Egbo-Ziege ist zu denken. Elfenbeinküste (Fig. 114) 
Senegambien (der geflochtenen Masken Fig. 119, 120, 121, 122, 118) bieten 
ähnlichen Formen. Theils sind die Hörner aus Holz, theils sind es solche 
von Antilopen, teils von Ochsen. 
Die Ochsenköpfe der Dualla weisen auch die meisten Eidechsen- 
figuren auf. Ausgangsstück ist die Münchner Maske (Taf. IX Fig. 66), Kopf 
und Schnauze haben sich in mehreren stilisierten Formen erhalten. Wie 
diese Völker einen Kopf stilisiren, ist aus Fig. 76 zu ersehen. Der Hals 
des Vogels dieser Maske läuft in ein Rund aus, das durch Radien in 
4 Felder getheilt ist. Kopf und Schnauze der Eidechse, und zwar der Kopf 
in dieser Weise gezeichnet findet sich auf Fig. 56 (Hamburg) wieder, der 
Kreis allein auf Fig. 59 (eingesetzt) und Fig. 67 (erhaben). Auch Fig. 57 
(Hamburg) zeigt den kreisförmigen Kopf mit der stabförmigen Schnauze. 
Diese Eidechsenschnauze hat augenscheinlich Veranlassung zu der verkürzten, 
oben erwähnten Nase und damit dem Einlenken in menschenähnliche Formen 
gegeben (Fig. 31). 
Ueber die Entstehung einiger dieser thierischen Masken klärt die 
Textabbildung No. 17 (Ganga in Kpandu) und Tafelfig. 125 auf. Das eine 
ist ein aufgesetzter Thierkopf, das andere eine überzustülpende Thierhaut. 
Anders die Entstehung des Eidechsenbildes, das als Ornament schon gestickt 
auf südafrikanischen Stirnbinden erscheint, am Kongo an. Kopfkörbehen 
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