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und Roth sind die Farben Schangos; es ist das Weiss der Mittags-, das 
Roth der Morgen- und vor allem der Abendsonne. Weil der Sonne folgend, 
im Gefolge der Sonne lebend sind die Geister gleichwie alle Sonnenhelden 
weiss. Und daher sind die die Vergeistigung Durchmachenden weiss, so 
die Infun-Leute, die Sandi-Mädchen, die Nkimba und Ndembo (Nr. 11). Weiss 
sind daher auch viele Masken. Das weisse Gesicht der Fan-Ganga (Nr. 15) 
ist die einfachste Maskirung. Weiss ist die Grundfarbe z. B. folgender 
Masken Marutse: Taf. II Fig. 3 und 4. Loango: Taf. I Fig. 26, Taf. II 
Fig. 27, 30, 31. Ogowe: Taf. II Fig. 43, Taf. VI Fig. 50—53. Kamerun: 
Taf. IX Fig. 61. Kalabar: Taf. VI Fig. 68, 71—73. Taf. VIII Fig. 78, 80. 
Incerta: Taf. XII Fig. 123, 124, 126, 127. Eine stattliche Reihe. Mit Weiss 
wurden die Europäer vielfach als Geister Verstorbener begrüsst und auch 
Gegenstand der Maskendarstellung (z. B. Yoruba: Taf. IX Fig. 98). Aber 
auch Roth kehrt nicht selten wieder (z. B. Loango: Taf. II Fig. 29 und 31. 
Ogowe: Taf. II Fig. 49). 
Aber es scheinen noch andere Eigenthümlichkeiten der Masken auf 
solare Züge zu deuten. Im Innern der Loangoküste ist als Bildniss der 
verehrten Sonne ein mit Pfeilen umsetztes Gesicht in einer Capelle auf- 
gestellt. Ehe der Jäger auszieht, steckt er einen seiner Pfeile in den 
Strahlen-Nimbus, um ihn nach Tödtung eines 'Thieres wieder auszuziehen. 
Aehnlich war das Bild des Angoya in Weida mit Pfeilen bekränzt. Angoya 
war offenbar ein Verwandter Akotias, der von einem Sonnenhelden ab- 
stammt oder in besseren Zeiten selber ein solcher war. Auf derartige Pfeil- 
und Federkränze ist eine ganze Reihe von Formen zurückzuführen. Unter 
den Masken möchte ich besonders die der Grebo Taf. XI Fig. 111 und 114 
mit den solaren Strahlenkränzen in Verbindung bringen. Fig. 113 wird 
einen gleichen Federnimbus gehabt haben. Heute ist nur noch das Holz- 
skelett erhalten. Auch Formen des Südens sind hier zu erwähnen. So der 
Stirnkranz der Kischi-Maske Taf. II Fig. 3, der an der Akisch-Maske Nr. 6 
wiederkehrt. Auch an Federkränze wie Nr. 8,9 und Taf. III Fig. 9 ist zu 
denken. Bei letzterer Maske fällt noch die Nimbusbildung auf, die der an 
den Grebo-Masken fast vollkommen gleicht. Die Ogowe-Masken Taf. III 
Fig. 44—49 zeigen getheilte Formen. Der Nimbus ist in Stirnkrönung und 
Ohren aufgelöst. Gleiche Riesenohren haben die Masken Taf. VI Fig. 72 
