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tlüssen die Entwieklung zu kämpfen hatte. Zwei dieser merkwürdigen 
Resterscheinungen mögen wenigstens betont werden. Ogowe-Maske Taf. VI 
Fig. 52b gehört zu den ausgezeichnetsten Arbeiten. Em Blick auf die 
Profilgestaltung Fig. 52a zeigt aber, dass die Zweiflächentechnik immer 
noch in gewisser Härte durchleuchtet. Auf der äusseren Fläche liegen 
Mund-, Nasenspitze, Stirmhöhe. Auf der versenkten dagegen Nasenwurzel, 
der Raum zwischen Nase und Mund und endlich das Kinn. Die Yoruba- 
Masken auf Tafel X und XIII zeigen theilweise gute Mundbildungen. Bei 
eingehender Untersuchung erkennt man jedoch, dass in ihnen zum Theil 
noch die kastenförmige Mundbildung der Grebo-Masken nachklingt, die am 
besten noch in den zwei Stücken Fig. 91 und 92 (Taf. VIID) erhalten ist 
(vgl. hiermit Taf. XI Fig. 110, 113, 114). 
Wie weit bei dieser Methode technischen Stilisirens die Kunst sich 
von der wissenschaftlichen Naturbeobachtung fern hielt, geht aus vielen Zügen 
und Einzelheiten hervor. So aus der Augenbildung. So hat Taf. XI Fig. 111 
neben den Röhren-Augen solche zum Durch- 
schauen, Fig. 113 zwei Paar Röhren-Augen, 
von denen eins zum Durchschauen bestimmt 
zu sein scheint. Bei der Stockholmer Ka- 
merun-Maske Taf. VI Fig. 55 ist das Un- 
geheuerliche geschehen, dass statt unter der 
Stirnwölbung die Augen unter der Nase 
stehen. 
Die gewaltigsten Hindernisse, die Fes- 
seln, die überwunden und durchbrochen 
Nr. 32 Kopf der Mumie Setisl. werden mussten, wenn es der plastischen 
Darstellungsweise gelingen sollte, ein naturgetreues Bildniss des Menschen- 
gesichtes zu schaffen, sind jetzt zum grössten Theil bekannt. Es handelt 
sich nunmehr darum, eingehend Art und Einwirkung des Modelles kennen 
zu lernen. Das Modell wurde schon besprochen. Es ist nicht der Kopf 
des lebenden, sondern der des todten Menschen. 
Hier wird absichtlich nicht von der „Schädelmaske* ausgegangen. 
