Die Masken und Geheimbünde Afrikas. 219 
der Beschneidung verbunden ist, verbringen. Kein Weib darf in ihr Revier 
dringen; das ist auch hier strenges Gebot. — Auf einer Insel des ausge- 
dehnten Sees Eliva Jonanga befindet sich das Heiligthum eines mächtigen 
Geistes. Ganga bewachen es und liegen dessen Dienste ob. Ausser diesem 
Tempel befinden sich auf der Insel nur noch wenige Hütten. Hier halten 
sich die zum Manne heranreifenden Jünglinge auf. 
In Südafrika begegnen wir ähnlichen Sitten bei Ama Xosa und 
Betschuana. Die Nkimba, Belli-, Purrah-, Simo-, Sandi-, Humbe-Zöglinge 
geniessen eine gleiche Erziehung. Die Beschneidung und Fernhaltung der 
Frauen spielt eine hervorragende Rolle nach den meisten Mittheilungen. 
Nun Madagaskar! In den Segenswünschen, die der Hova-Fürst den 
zu Beschneidenden zuruft, findet sich der Satz: „Mögest Du empfangen!“ 
Bei den Tanala muss die Mutter des Kindes kurz vor der Beschneidungs- 
zeit sich gewisser Speisen und anderer Dinge enthalten. Nach Cauche hat 
die Beschneidung den Hauptzweck der Austreibung eines bösen Geistes aus 
den jungen Leuten, welche nach achttägigem Fasten vorgenommen wird. 
Es ist letztere eine jener wichtigen und interessanten Erscheinung, die durch 
das Gesetz von der Umkehrung erklärt werden. Anstatt emen Geist zu 
empfangen, wird ein solcher ausgetrieben (vgl. „Weltanschauung“ Cap. 21). 
Es ward schon früher auf die Bedeutung der weissen Farbe für die 
Masken und Geheimbünde hingewiesen. Das Tünchen des Körpers ist das 
äussere Zeichen der Vergeistigung. So wird diese Sitte auch wieder ein 
Beweis für die Bedeutung der Ceremonieen vor der Hochzeit. Mit Kalk 
und Asche bestreichen sich die Jünglinge des Galo; weiss malen sich die 
beschnittenen Banschaka an; weiss sind die Mädchen des Sandi, die Aba 
Queta, Infoun-Leute und Nkimba. Vor allen Dingen aber hören wir auch, 
dass es den Jünglingen und Mädchen der Mandingo streng verboten ist, vor 
der Beschneidung in engeren Verkehr zu treten, obschon nach dieser Zeit 
ein Vergehen hierin nicht gesehen wird. 
Es ist stets im Zustande der Erreetion, dass der Mensch mit dem 
Göttlichen zu communieiren glaubt, sagt Bastian. Der Komfo der Odsehi 
tanzt sich in die Besessenheit durch Begeisterung; das heisst also 
den Vergeistigungszustand durch Tanz erreichen. 
