Die Masken und Geheimbünde Afrikas. 225 
mit dem Prineip der geschlechtlichen Ordenskriege sich erst in den Zeiten 
der Ueberzahl der Weiber und der daraus entstehenden Zwiespalte. 
Die stillen Kriege, die dem Schwanken zwischen andokratischer und 
gynokratischer oder patriarchalischer und matriarchalischer Uebermacht ent- 
sprechen, äussern sich naturgemäss auch ausserhalb der Bünde, zumal in 
Form von Enthaltungsgeboten. Weit verbreitete Sitte ist es, dass die Frauen 
den Männern beim Essen nicht zusehen dürfen. Die Frauen dürfen die 
Ahnenbilder und die in heiliger Hütte aufgestellten Geisterpfähle nicht er- 
blicken, sie dürfen innerhalb der Dorfumzäunung keinen Reis stampfen u. s. w. 
Und umgekehrt haben auch sie ihre Einrichtungen. Wissmann hatte einst 
eine höchst aufgeregte Scene im Lager, als die Träger die Frauen heimlich 
bei der Oelbereitung beobachtet hatten, was diese nicht zulassen wollten. 
Wir haben gesehen wie bei den Tänzern der Akelle der Geisterstriek Frauen 
und Männer trennt, sicher ein interessantes Beweisstück dafür, dass hier ein 
Zusammenhang mit der Vergeistigung besteht. 
Der wichtigste unter den gegen die Frauen gerichteten Bünden ist 
der Mumbo Jumbo. Der Bericht Goldberrys gewährt einen trefflichen Aus- 
blick in seine Vergangenheit. Wir sahen dass die Funktionen des Mumbo 
Jumbo mit der Familienjustiz nicht abgeschlossen sind. Gerade hier 
hören wir, dass die Vermummten in der Zeit des Noviciates 
darauf zu achten haben, dass Knaben und Mädehen nicht ehe- 
lich verkehren. — Vom Üongeorong ist anzunehmen, dass er mit dem 
Mumbo Jumbo identisch sei. — Von der Akisch sagten Capello und .‚vens, 
sie dienten auch dem Nachspüren ehelicher Untreue. Anderweitig haben 
wir gehört, dass die Maskirten bei der Beschneidung und in der Zeit der 
Enthaltungsgebote eine obrigkeitliche Aufsicht führten. — Wir sehen also, 
(dass hier unverkennbare Spuren zu den Quellen dieser Sitten führen, die 
nirgends anders fliessen als in den Gebieten der Enthaltungsgebote in der 
Zeit des Noviciates, welches würdig für die Ehe vorbereiten soll. 
Eine wichtige Bedeutung für das Familienleben haben fernerhin die 
Bünde des Ogowe angenommen. Vom Nda sagt Wilson: Die Einsetzung 
hat den Zweck, Frauen, Kinder und Sklaven in Unterwürfigkeit zu erhalten. 
Ich hörte einst von einem zum Orden gehörigen Manne das Bekenntniss 
aussprechen, dass es einen derartigen Mann nieht gäbe — „aber, fügte der- 
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