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Eingreifen als Justizgewalt klarer erkennen. Die Fürsten Angoys berufen 
den Sindungo; als Oberhaupt des Belli wird der König genannt. 
Am wichtigsten ist aber der dritte Fall: Neben der alten Herrscher- 
familie und neben dem Gangathume wächst der Geheimbund auf als dritte, 
selbständigste und vor allen Dingen aussichtsvollste Gewalt. Ich sage „aus- 
sichtsvollste“, denn wir müssen wohl bedenken, dass in dem kriegerischen 
Nord-, Ost und Südafrika eine energische Herrscherhand ein Segen ist, dass 
im friedlichen Westafrika aber eine solche sich in blutiger, dem eigenen 
Volke Unheil bringender Weise äussert, dass der Priester nirgends ein guter 
Volksleiter ist, zumal nicht in Afrika, an der Grenze einer Weltanschauung, 
deren Siegesmarsch ihn bei der ersten Berührung zu Betrug, Schurkerei 
und Gemeinheit zwingt. So ist es denn nur mit Freude zu begrüssen, wenn 
das Volk genug Anpassungsvermögen und Elastieität besitzt, um den neuen 
Verhältnissen der europäischen Nachbarschaft Rechnung tragend aus dem 
eigenen Schoosse eine Institution hervorzubringen, die allen Anforderungen 
Rechnung zu tragen fähig ist. 
Vergleichen wir von diesen Gesichtspunkten aus die Masken- und 
Bund-Gebräuche. 
Zunächst irren die Maskirten, Novizen, Vergeistigten auf den Strassen 
umher und züchtigen die, welche sich auf den Wegen blicken lassen. Wir 
haben die Form dieser rohesten, ungeregelten Geistergewalt bei Dou oder 
Lou, Simo guine, Egungun, Oro, Ekongolo, vor allem bei Nkimba, Ndembo 
und Aba Queta kennen gelernt. Dann aber hörten wir auch wie die mas- 
kirten Troen als Sachwalter vor dem Könige in Masken auftraten und frei- 
müthig in der Gerichtssitzung sprachen. Vor allem erstreckt sich die ge- 
regelte Anwendung der Geistergewalt auf eine Bewachung der Moral und 
des Schuldwesens. 
Mumbo ‚Jumbo, Congeorong, Akisch beaufsichtigen die Sittsamkeit 
der Frauen. Aber auch die Egungun bewachen die eheliche Treue, wie 
Missionar Hinderer es in Ibadan mit Schaudern beobachten musste. In 
gleichem Sinne ist auch das Belli-Gericht thätig. 
Unter dem Einflusse des Handels mit Europa hat sich in Kalabar 
und Kamerun eine Reorganisation der Staatsgewalt auf Grund und Boden 
der neuen Verhältnisse eingestellt. Nicht nur, dass die Häuptlingsgewalt 
