Die Masken und Geheimbünde Afrikas. 231 
hierbei vollständig ruinirt ist — denn diese haben nur noch Gewalt, wenn 
sie in den Yampai des Egbo aufgenommen sind —, sondern auch die hie- 
rarchische Gewalt des Bundes ist zusammengebrochen. Ferner haben wir 
hier das interessante Schauspiel vor uns, dass auch der geistige Leiter, der 
Idem Efik, früher eine gewaltige und einflussreiche Person im Staate, zum 
Schatten geworden ist, gegenüber dem Tribunal der Geldherrschaft. So 
sehen wir hier in einem Institut die Spuren dreier Epochen der Monarchie, 
der Hierarchie und der Plutokratie. — Nicht nur der Egbo ist hier zu 
nennen; auch der Sindungo nimmt sich der Gläubigen an. Das Verhältniss 
ist aber ein ganz anderes. Der Fürst beruft zwar die Maskirten. Bei ihrem 
Auftreten ist aber seine Macht vorbei und der Bund herrscht in dieser Zeit 
der Ausnahmegesetze. — Der Nafıri ist hier insofern zu erwähnen, als er 
für eine prompte Erlegung der Strassenzölle sorgt. 
Das gewaltige Ansehen der Bünde und Noviziate ist vollkommen 
genügend, um eine Ausdehnung der Macht nach allen Seiten zu ermöglichen. 
Schon der beleidigte Nkimba flieht hinaus in den Wald, steigt auf einen 
Baum und wirft sich also dem Greiste seines Bundes in die Arme. Ebenso 
der Jünger des Simo, der das Gericht des Geistes durch den Schuss am 
Fusse des Geisterpfahles heraufbeschwört. — Uebergangsformen, die die 
Vielseitigkeit eines Bundes verrathen, sind nicht selten. Vom Mumbo Jumbo 
wissen wir, dass er dem Eheschutz und der Moral der Novizen gewidmet 
ist. Eine Erzählung Moore’s aber lehrt uns, dass er mit energischer Hand 
auch den Fürsten niederbeugt und ihn mordet, wenn er die Gesetze des 
Bundes nicht achtet. Daher nimmt es nicht Wunder, wenn die Häuptlinge 
selbst ihre Zuflucht zu diesem Institut nehmen. Es ist vollkommen  ver- 
ständlich, wenn die Kameruner Häuptlinge in den Wald gehen, sich in 
Thiere verwandeln und ihren Willen als Gesetz des Mungi in die Welt 
hinausrufen. Der Ogboni sendet den Oro, der Egbo den Idem. 
So wirken denn die Bünde direkt und indirekt bald auf diesem bald 
auf jenem Gebiete. Seine grösste Bedeutung in politischer Hinsicht gewinnt 
der Bund jedoch erst dann, wenn er „international“ wird. Dann vermag er 
nicht nur die zersplitternden Wirren der Kleinstaaterei, sondern in freierem 
Aufschwunge auch die naheliegenden egoistischen Bestrebungen eines ein- 
zelnen Standes zu überwinden. Hier ist einer Function der Mwetyi und 
