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so liegt das an der falschen Fragestellung Ich kann hier auf die Aus- 
führungen in der „Bildenden Kunst der Afrikaner“ verweisen. Für den 
Culturforscher und Ethnologen ist die wichtigste Erscheinung des geistigen 
Lebens der Völker die verschiedene Schärfe und Begrenztheit des Denkens 
und der Gedanken. Die Stufenleiter von unserem überkritischen Denken 
abwärts führt uns von der logischen bis zu einer Denkweise hinab, die 
nieht anders als die instinetive bezeichnet werden kann, womit die ihr 
eigene Unklarheit, Kürze der Verbindungen und Ketten und das Fehlen 
der Absicht zu Denken angedeutet sein soll. 
In solch’ primitivem Denken die Fragen unserer Grübeleien aufzu- 
suchen, ist natürlich verfehlt. 
Wenn also einerseits die Frage nach Glauben oder Wissen, anderer- 
seits nach dem klar ausgeprägten Vorstellungsleben in Weefall kommt, so 
sinken auch die erwähnten Probleme und es ist nunmehr nicht schwer, auf 
Grund dieser Erkenntniss einen lohnenderen Weg der Betrachtung einzu- 
schlagen. Gerade die vorliegende Abhandlung mag zeigen, dass, wie ver- 
schieden die Motive, Formen, Sitten, Anschauungen sich auch äussern mögen, 
sie dennoch einen innigen Verwandtschaftszug tragen. Die Extreme der 
Erscheinungswelt der Völkerkunde haben gemeinsame Ursprungsquellen. 
Was eine Sitte oder eine Form nicht lehrt, kann aus einer Gruppe erkannt 
werden. Kurz und gut, die Uebergangsformen werden als Entwicklungs- 
reihe immer zum Verständniss führen. Also aus den Gruppen der Erschei- 
nungen erhoffen und erzielen wir Erkenntniss. Nun, für das Wesen dieser 
Entwicklungen kommt es auf die Frage nach dem Betruge eines Individuums 
weniger an als auf sein Einflussgebiet. Und dieses Einflussgebiet verbindet 
stets beide Seiten des Lebens. Es ist dieselbe Lust, die im Ernstfalle, wenn 
die gespenstige Maskenfigur drohend vor ihm steht, im Neger erweckt wird 
und die, welche eine Maskenvorstellung im Dämmerlicht, eine Mummerei, 
Spielerei in ihm hervorruft. 
Weshalb uns das so ganz nicht verständlich ist? Nun, bei uns kommt 
sogleich der grübelnde Sinn mit der Frage heran: Ist das Gruseln berech- 
tigt? Jenen wird die Frage nicht vorkommen und darin liegt der Unter- 
schied. Und dasselbe natürliche, naturfrische und nie analysirte Gruseln ist 
es, das der ernsten, tragischen Sitte ebenso das Leben giebt wie dem 
Schauspiel. 
