Die Masken und Geheimbünde Afrikas. 243 
nigritischen Einflusses abweicht. (Kartographisch ist dies Bild bei Petermann 
und im Kulturwerk wiedergegeben. 
Die Frage, welchem Culturkreise nun die Masken und Geheimbünde 
angehören, ist dahin zu beantworten, dass sie der geographischen Verbreitung 
und dem starken Hervortreten der manistischen Grundzüge zufolge entschieden 
zumal im westafrikanischen Culturkreise heimisch, also als Reste der älteren 
malajonigritischen Cultur Afrikas zu betrachten sind. 
Um aber ausschlaggebende Antwort geben zu können, muss noch 
einmal der Formenreichthum darauf hin untersucht werden, ob die Entwicklung 
im Continente irgend eine Andeutung auf Wanderung und Beziehung giebt 
und zweitens inwiefern ideelle und formale Verwandtschaft die afrikanischen 
Bünde und Masken mit denen der Malajonigritier Oceaniens verbündet. 
€. Die inneren Beziehungen der afrikanischen Masken und Bünde. 
Die Unterschiede der Culturen liegen weniger in den sie leitenden 
Anschauungen und Triebkräften, als in deren Ausdrucksweise. Daher 
werden bei der Frage nach eulturellen Beziehungen immer die Formen der 
Geräthe, Sitten und Institutionen beweiskräftiger erscheinen und sein als 
Mythen, Sagen, Anschauungen. Wenn wir uns jetzt also den eulturellen 
Beziehungen zuwenden, werden wir weniger die Motive, als die Formen zu 
berücksichtigen haben. Es muss auf die Entwicklung der Formen zurück- 
gegriffen werden, weniger aber auf deren Wesen als die Wanderung, soweit 
sie der Formentwicklung entspricht. 
Die Strohmasken bieten in ihrer verschiedenen Gestaltung schon 
einen guten Anhaltepunkt für Gruppirung. Die des Südens (Taf. III Fig. 1 
und 2) sind gebunden, die des Nordens (Taf. IX Fig. 118, Taf. XI Fig. 119 — 
122 und Taf. VII Fig. 89) sind vorwiegend gebunden. Also ergiebt sich 
eine Süd- und eine Nord-Gruppe. Gretlochten sind nun allerdings auch 
südliche Gebilde, so wahrscheinlich die Wahollo-hollo Elephantenmaske und 
auch die kioke Maske Nr. 10. Aber das Bemerkenswerthe ist, dass die 
südlichen Masken weniger Einfluss auf die Gestaltung der Holzmasken 
haben, wie die nördlichen. So kehren in der nördlichen Gruppe die röhren- 
förmigen Angen der Senegal-Masken an Masken der Elfenbeinküste als 
Augen (Taf. X Fig. 110 —114) an Calabar-Masken als Auge (z. B. Taf, VIII 
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