Die Masken und Geheimbünde Afrikas. 251 
Die Areoi Tahitis leben einem alle Familienbande verspottenden Geschlechts- 
genuss. Das Tödten der Kinder drängte sich allen alten Reisenden als 
merkwürdigste Thatsache auf, obgleich dieser Zug ganz nebensächlich ist. 
Die beiden Bünde der Molukken, Uli-Lima (auf Gross-Seram Pata-Lima) 
und Uli-Siwa (auf Seram-Pata-Siwa oder Kakean) scheinen nur zwei 
feindliche Parteien zu repräsentiren. Die „Geheimorden“ der Samoaner 
endlich sind rein totemistischer Natur. Auf Ponape wird durch die Häupt- 
linge und deren Auserwählte der Geheimbund der Dziamoron gebildet. 
Um nun im aller Kürze einen Ueberblick über die Vorkommnisse 
zu gewinnen, wollen wir versuchen, deren Entwicklung an der Hand der 
für Afrika gültigen Entwieklungsgeschichte zu verfolgen. 
Schon im Namen der Bünde und Masken liegt eine Andeutung 
des Sinnes. Auf den Banks ist der Name der Gesellschaften „Geister“. 
„Duka“ ist auf Sta. Crux ein Geist, paluduka auf Florida, die Methode 
Geister zu befragen. Das erklärt den Sinn des Duk-Duk zur Genüge. 
Auf den Fischerinseln ist der Name. gewisser Masken Lavui. Vui sind 
auf den Banks Geister, vermuthlich zunächst die Verstorbener, später die 
der Halbgötter. Danach wären also die Maskirten Geister und liegt die 
Frage nahe, ob wir den afrikanischen Sitten und Anschauungen entsprechende 
Vergeistigungsgebräuche nachweisen können. D.h., ob das Fundament der 
Bünde das Gleiche sei. 
Allerdings können wir die durch Enthaltungsgebote bedingte, 
die Geistergewalt verleihende Vergeistigung aus vielen Sitten herausschälen. 
Auf den Fidji werden die mannbaren Knaben nach Fasten und Kasteiungen 
beim Niembe-Fest durch die Beschneidung im den Kreis der Männer auf- 
genommen. Williams berichtet über die Zeit ihrer Zurückgezogenheit ein- 
gehend. Am Strande wird für die Jugend eine rohe Gittereinfriedigung 
und eine Miniaturhütte errichtet. Die Götter lassen sich hier zu ihnen 
hinab. Auch im östlichen Melanesien hat jeder, um die Zulassung zu irgend 
einer der Gesellschaften zu erlangen, eine Fastenzeit durchzumachen. Auf 
Ureparapara muss der Novize 100 Tage fasten und dann 100 Tage den 
Ofen bewachen. Während der ersten 100 Tage darf er sich nicht waschen. 
Um auf den Neuhebriden Mitglied des Qatu zu werden, verweilen die Novizen 
in einer Umzäunung, sind dreissig Tage ungewaschen und schlecht genährt 
328 
