Die Masken und Geheimbünde Afrikes. 253 
schwierigen Tanz, der viel Uebung erfordert, nicht der complieirten Figur, 
sondern der Schnelligkeit und der Exaetität der Schritte halber. Jeder 
Geheimbund des östlichen Melanesiens hat seinen eigenen Tanz. Man sagt 
daher z. B.: den Qatu tanzen. — Aus den Gesängen und Tänzen wie denen 
Melanesiens, die, wie unscheinbar Text, Melodie und Tanz auch ist, dennoch 
den Eingeborenen Melanesiens hochbedeutungsvoll und wichtig erscheinen, 
müssen wir uns die dramatischen Vorstellungen, die (Gesellschaften des 
östlichen Polynesiens aufführen, hervorgegangen denken. 
Am beachtenswerthesten unter diesen Tänzen ist aber der Ge- 
schleehtertanz. Codrington nennt manche der Tänze und Gesänge Ost- 
Melanesiens nichtswürdig. Maskenfeste der Neuirländer hat Parkinson 
beschrieben. Zunächst treiben sich zwei Masken recognoseirend auf dem 
Platze umher. Wie zufällig kommt aus dem benachbarten Gebüsche eine 
einzelne Maske hervor. Aus den Sprüngen und dem Gestikuliren der ersten 
zwei ist bald zu ersehen, dass die dritte Maske ein Weib darstellt, das die 
ersten nun jeder für sich zu gewinnen sucht. Die Pantomine endet in 
naheliegender drastischer Weise. Haddon schildert, wie bei den Todten- 
tänzen auf den Inseln der T'orresstrasse (drei Maskirte auftreten, zwei Merkai 
und ein Ipikamerkai. Ersteres sind Männer, letzteres ein Weib. (Ebenso 
Tubuwan und Duk-Duk.) 
Damit werden auch die Geschlechterbünde verständlich. Bei 
den Festen und in den Noviziaten sind Weiber ausgeschlossen. Das bringt 
nieht nur das in Oceanien überall weiberfeindliche Tabu mit sich, sondern 
auch die Pubertätsweihe. Frauen sind auch vom Suge ausgeschlossen. Sie 
haben aber ihren eigenen Suge. Mitglieder desselben zeichnen sich durch 
soeiale höhere Stellung aus, haben auch pecuniäre Vortheile. Das Problem 
der Frauen- und Männerbünde ist hier ebenso zu lösen wie in Afrika. 
Bedeutungsvoll ist nun die durch Vergeistigung und Bundesmitglied- 
schaft erworbene sociale Stellung. So ist auch aus diesem Grunde ein 
junger Mann da, wo diese Gesellschaften blühen, nämlich im östliehen 
Melanesien, der nicht Mitglied einer solehen ist, auch nicht verheirathet, 
nicht wie versichert wird, obgleich vielleicht mit Unrecht, allein weil die 
Einverleibung Vorstufe zur Hochzeit, sondern weil seine Stellung es ihm 
nicht erlaubt. Ein Mann von guter socialer Stellung würde es für seine 
