Die Masken und Geheimbünde Afrikas. 259 
der Formen angewiesen, denn fast alle Mittheilungen sind nichtssagend, nur 
wenige sind bedeutungsvoll und diese sind dann wieder zu kurz. Es ist 
wohl sicher, dass die Eingeborenen selbst nichts rechtes mehr wissen. Die 
Formuntersuchung hat interessante Ergebnisse gezeitigt. Da ist zunächst 
jene grosse Gruppe von Menschengesichtsmasken mit Hakennasen, die auf 
Vögelköpfe zurückzuführen sind. ‘ Daher die der Nase entwachsenden 
Schlangen. Ich möchte diese Formen mit der Vogelmythe — der Vogel 
trägt die Schlange, die Seele ins Jenseits (vgl. Weltanschauung, Cap. I) — in 
Einklang bringen. Allerdings sind heute die Vögel auf diesen Inseln zu 
totemistischen T'hieren geworden. Totemistischen Ursprunges sind dagegen 
wohl die aus Fischen entstandenen Ohren. Unter den animalistischen Masken 
steht auf Neu-Guinea die der Eidechse, auf östlichen Inseln die des Haies 
anscheinend im Vordergrund. — Im Uebrigen finden wir auf Neuirland noch 
die aus übereindergesetzten Menschenköpfen gebildeten Stammbaummasken, 
auf Tahiti die mit mächtigem Strahlenkranze versehenen solaren Masken. 
e. Der malajvnigritische Ursprung der afrikanischen Masken. 
Aus der Darstellung des letzten Abschnittes geht die Gleichheit der 
Masken und Bünde Oceaniens und Westafrikas hervor. Thatsächlich ist 
die Uebereinstimmung vielerorts und in allen Dingen erstaunlich. In aller 
Kürze soll noch auf einige Einzelheiten hingewiesen werden. 
Die Maskirten der Bünde tragen hüben und drüben Geisternamen. 
Ihr manistischer Ursprung ist aus Form, Bedeutung und Brauch ersichtlich. 
In das sprachliche Gebiet fällt die Uebereinstimmung des Wortes Doki 
(Westafrika) und Duka (Sta. Crux) für Geist. Im Uebrigen werden linguistische 
Uebereinstimmung der malaischen und afrikanischen Sprachen anderen Ortes 
besprochen. Oro ist der rächende Geist der Ogboni, Oro der polynesische 
Gott und Fürst der Todten, Herr und Gründer des Areoi. 
Die Enthaltungsgebote führen zur Vergeistigung. Die solare Form 
derselben als das „Verschlungenwerden “ bietet in Afrika der Horrey. In 
Oceanien auf Grossseram lernte Rosenberg eine vollkommen analoge Ver- 
geistigungsform kennen. Der Novize des Kakeanbundes wird nämlich zur 
Nachtzeit in das Kakeanhaus geschoben durch eine Oeffnung in Gestalt 
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