224 Bruno Bloch, 10] 
Arzte Alkmaeon aus Kroton, wissen wir aus Aristoteles,') dass er den 
Eidotter für den Bildungsstoff, dass Weisse im Ei für das Nährmaterial des 
Hühnchens ansah; es hat sich also dieser Naturforscher, der als Erster die 
Bedeutung des Gehirnes für die Geistestätigkeit erkannte,?’) offenbar auch 
schon mit der Entwicklung des Hühnchens im Ei abgegeben. Den Samen 
sah er als einen Teil des Gehirnes an. Auch über die Ernährung des 
Kindes im Uterus soll er sich geäussert haben.’) 
Mehr als von allen andern vorhippokratischen Naturforschern ist von 
den Entwicklungslehren des Empedokles, des Philosophen und Arztes, 
(6 pvoızös wird er von Oreibasios genannt) auf uns gekommen. Nicht wenige 
seiner Lehrsätze haben Jahrhunderte überdauert und bei den Forschern und 
Denkern sich noch der Anerkennung erfreut, als die antike Welt längst in 
Schutt und Trümmer lag. So seine (auf Beobachtung gegründete?) Ansicht 
vom Primat des Herzens in der Entwicklung,‘) die, durch die Autorität eines 
Aristoteles gestützt, noch im 16. Jahrhundert zu den lebhaftesten Diskussionen 
Anlass gegeben hat. Empedokles nahm männlichen und weiblichen Samen 
an. Wie Galen berichtet, glaubte er, dass die Teile des Fötus in den 
beiden Samenflüssigkeiten enthalten seien,’) und der Geschlechtstrieb nichts 
anderes sei, als der Ausdruck des Strebens dieser Teile nach Vereinigung‘) 
Das Geschlecht lässt er durch die Wärme oder Kälte der Gebärmutter, die 
Ähnlichkeit mit Vater oder Mutter durch die von beiden gelieferte Menge 
des Zeugungsstoffes bestimmt werden.) Die männliche Frucht entwickelt 
sich schneller als die weibliche‘) Die Bildung der Teile ist in 36 bis 40 
Tagen beendigt. Die Muskeln entstehen aus der Mischung der vier, zuerst 
!) Aristoteles, de anim. gen. ed. Aubert u. Wimmer III, 33. 
2) Th. Gomperz, Griechische Denker, II. Aufl. I. Bd. S. 119. 
3) Die Angaben bei Plutarch 1.ce. V ec. 3 und Oreibasios l.e. III, 156 wider- 
sprechen sich. 
4) R. Fuchs, Hippokrates Sämtl. Werke (1895) I, S. 222. 
5) Vielleicht die erste Andeutung der nachmals (17. u. 18. Jahrh.) so berühmten und 
viel diskutierten Präformationslehre. 
) Galen, de semine II, ed. Kühne. Diese Ansicht ist sehon von Aristoteles aus- 
führlich besprochen und kritisiert worden in de generat. anim. I, 41. u. s. w. und IV, 10. 
?) Aristoteles, l.e. IV,3. In ähnlicher Weise lässt Parmenides das Geschlecht 
vom Übergewicht des männlichen oder weiblichen Samens abhängen. 
8) Oreibasios, 1. e. III, 79. 
