11] Die geschichtlichen Grundlagen der Embryologie bis auf Harvey. 225 
von Empedokles aufgestellten Elemente. Die Bänder bilden sich aus einem 
Überschuss von Feuer und Erde, die Knochen aus einem Überschuss an 
Wasser und Erde. Zuletzt entstehen die Nägel aus verhärteten Sehnen.') 
Die Bezeichnung der den Fötus umhüllenden Haut als Amnion rührt nach 
dem Zeugnis des Rufus von Empedokles her. Er hat, als Erster, auch 
nach einer Erklärung der Missgeburten gesucht: er fand sie im Überfluss 
oder im Mangel des Samens, oder in der Zerstreuung und abweichenden 
Richtung desselben”) Es sprach sich ferner für das Vorkommen einer 
Urzeugung aus.’) 
Anaxagoras, aus Klazomenae (geb. ums Jahr 500) wird von Aristo- 
teles an drei Stellen zitiert. Er ist der Urheber jener, von Aristoteles 
akzeptierten, von Galen und den meisten Spätern energisch zurückgewiesenen 
Lehre, die dem Weibe die Fähigkeit, Samen zu erzeugen, abspricht. Ebenso 
einfach, als willkürlich ist seine, später noch oft wieder auftauchende, 
Erklärung der Entstehung der beiden Geschlechter: aus dem Sperma des 
rechten Hodens werden die Knaben gebildet; sie entwickeln sich in der 
rechten Seite der Gebärmutter; umgekehrt verhält es sich mit den Mädchen. 
Zuerst von allen Teilen entstehen Kopf und Gehirn, als Sitz der Denk- 
kraft‘) Mit grosser Zähigkeit haben sich auch einige von den Lehrsätzen 
des grössten Physikers im Altertum, des Atomisten Demokritos aus Abdera 
(Zeitgenossen des Hippokrates) lange Zeit hindurch gehalten; so die Be- 
hauptung, der Same stamme vom ganzen Körper, die schon Aristoteles (TV, 10) 
anführt. Die Frucht wird männlich oder weiblich, je nachdem der von den 
männlichen oder weiblichen Geschlechtsorganen kommende Teil des Samens 
überwiegt (Arist. 1. c. IV,4). Zuerst von allen Teilen entsteht der Nabel;?) 
die äussern Teile bilden sich früher als die innnern (was Arist. II, 64 als 
falsch zurückweist. Auch über die Ursachen der Missgeburten und der 
I!) Sprengel, Vers. einer pragmat. Gesch. d. Arzneikunde. 2. Aufl. I, 8. 324. 
2) Plutarch, 1.c.V c.81. — Die Stelle lautet: "HunsdoxAng T£oara ylveoyaı 
apa RAEOVaOUOV orEQuaTog, 7) nad EAkenpı 7) rag Tv TS xW70E0S CONW, N rap« 
Tıwels aislm dıcigsow, 7 rap& To anovevs. 
3) Aristoteles, 1. c. I, 44. III, 66. IV, 2. 
4) Censorinus, 1. c. VI. 
5) Plutarch, de amore prolis. 
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