[29] Die geschichtlichen Grundlagen der Embryologie bis auf Harvey. 243 
Nach ihm ist zur Befruchtung und Keimbildung zweierlei nötig: der weibliche 
Anteil, die Menstruationsflüssigkeit (resp. das unbefruchtete Ei), als stoffliches 
Prinzip, das die materielle Grundlage für den Fötus liefert und alle Teile 
der Anlage nach potentiell, nicht aber in Wirklichkeit enthält und das 
gestaltende, lebendige Prinzip (die Seele, wie sich Aristoteles auch aus- 
drückt), der männliche Same, welcher vermöge der ihm eigentümlichen 
Energie, die ihm als Teil der letzten Nahrung innewohnt, die schlummernden 
Kräfte und Qualitäten erweckt und das Wachstum anzuregen vermag. Das 
Wesen der Befruchtung liegt also darin, dass eine Bewegung auf den trägen, 
weiblichen Ausscheidungsstoff übertragen wird: erst damit kann die Reihe 
successiver Veränderungen in der bis dahin ungeformten Materie, also die 
Entwickluug des werdenden Organismus beginnen. 
Diesen Ansichten über Zeugung begegnen wir in der aristotelischen 
Schrift recht häufig; besonders deutlich sind sie in folgenden Sätzen aus- 
gesprochen. 
„Das Weibchen nun gibt überall den Stoff her, das Männchen das 
Gestaltende; denn solchergestalt bestimmen wir das Vermögen eines jeden 
der beiden und nennen demnach das eine Weibchen, das andere Männchen; 
daher ist es notwendig, dass das Weibchen Körper und Masse hergebe, nicht 
aber dass das Männchen dies tue* (II, 52). 
„Indem aber der Same eine Ausscheidung ist, und sich in derselben 
Bewegung befindet, kraft welcher das Wachstum des Körpers durch die 
Verteilung der letzten Nahrung geschieht, so formt er, wenn er in die 
Gebärmutter gelangt ist und setzt die im weiblichen Körper vorhandene 
Ausscheidung in dieselbe Bewegung, in der er sich selbst befindet. Denn 
auch letzteres ist eine Ausscheidung und enthält alle Teile der Anlage nach, 
keines aber in Wirklichkeit, denn er enthält auch die Anlage zu solehen 
Teilen, durch welche sich das Männchen vom Weibehen unterscheidet. 
Denn sowie aus Verstümmelten bald Verstümmelte werden, bald nicht, 
ebenso werden aus den Weibchen bald Weibchen, bald nicht, sondern 
Männchen. Das Weibchen ist nämlich gleichsam ein verstümmeltes Männchen 
und der Monatsfluss Samen, der aber nicht rein ist, denn es fehlt ihm nur 
noch eines, das Prinzip der Seele. Daher enthält bei denjenigen Tieren, 
die Windeier haben, das sich bildende Ei die Teile beider, aber das Prinzip 
