[35] Die geschichtlichen Grundlagen der Embryologie bis auf Harvey. 249 
Entstehungsweise lasse sich diejenige der übrigen Organkomplexe und ihre 
Stellung im Haushalte des Organismus erklären: die an und für sich 
embryologische und anatomische Fragestellung wird also zu einer physio- 
logischen, die zeitliche Aufeinanderfolge zu einer kausalen!) (II, 82, 63, 65 
und öfters). Es kann uns daher auch nicht befremden, dass man diesem 
Probleme nicht allein auf dem Wege der Beobachtung, der uns jetzt der 
einzig richtige dafür erscheint, sondern auch auf theoretischer Grundlage, 
deduktiv, zu Leibe gerückt ist. Aristoteles selber hat beide Wege be- 
schritten und sie führen ihn beide zum gleichen Ziele: Das Organ, das vor 
allen andern seine Ausbildung erlangt, das sich zuerst aus der noch un- 
geformten Masse differenziert, ist, wie schon Empedokles gelehrt hatte, das 
Herz. Die abweichenden Lehren des Demokritos und anderer sind falsch 
und werden ausführlich widerlegt. Schon die theoretischen Erwägungen 
müssen zu diesem Ergebnis führen: Das Herz ist nach Aristoteles das zum 
Leben weitaus wichtigste Organ, es ist der Sitz der Empfindung, die Quelle 
und der Ursprung des Blutes,’) der alles ernährenden Flüssigkeit; es ist 
auch der Teil, der beim Tode zuletzt abstirbt (II, 78); das Leben keines 
andern Organs ist denkbar ohne die Tätigkeit des Herzens. Aus all diesem 
folgert Aristoteles, dass von allen Organen das Herz zuerst entstehen müsse. 
Dieser Schluss wird durch die Beobachtung von Embryonen früher Stadien 
bestätigt. Ich führe aus den zahlreichen hierher gehörenden Stellen 
folgende an: ; 
„Ebenso sind zwar in dem Keime des Tieres gewissermassen alle 
Teile der Anlage noch enthalten, zuerst aber wird das Herz in Wirklichkeit 
gesondert. Dass dem so sei ergibt sich nicht nur für die Wahrnehmung, 
sondern auch für die Überlegung“ (II, 62). 
„Zuerst bildet sich aber der Anfang und Mittelpunkt. Dies ist bei 
den Bluttieren das Herz und bei den andern das Entsprechende, wie oft 
erwähnt. Und dass dieses zuerst entsteht zeigt sich nicht nur durch Wahr- 
1) Es liegt hier ein Spezialfall der ganz allgemeinen Erscheinung vor, dass von den 
alten Biologen (und teilweise auch von neueren) überhaupt zwischen genetischer und physio- 
logischer Betrachtungsweise nicht streng unterschieden wurde. 
2) Aristoteles, De partibus animalium (reol Io@v uoolov) übers. v. A. Karsch, 
III. Buch, cap. 4 (S. 83). 
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