[53] Die geschichtlichen Grundlagen der Embryologie bis auf Harvey. 267 
konsolidieren sich die Schädelknochen und es brechen die Haare und die 
Zähne heraus.) Die Bildung der Gefässe wird ausführlich dargelegt. Trotz- 
dem ist es schwierig, ja fast unmöglich ein klares Bild seiner Anschauung 
über diesen Gegenstand zu gewinnen, da er nicht selten sich selber wider- 
spricht.’) Sicher ist, dass Galen einen kontinuierlichen Übergang der Uterin- 
in die Nabelgefässe annimmt. Dass die Gefässe, wie die Nerven aus 
der Samensubstanz hervorgehen sollen, ist schon oben bemerkt worden. 
Der Übergang der Nabelvenen in die Pfortaderzweige und der Arteriae 
umbilieales in die Arteriae iliacae wird ziemlich genau beschrieben. Die 
fötalen Gefässanastomosen, das foramen ovale mit seiner membranösen 
Klappe, den Duetus Arantii und Ductus Botalli kennt Galen sehr wohl und 
gibt auch — als erster, soviel wir wissen, — eine zutreffende Schilderung 
derselben.’) Diese Tatsachen gerieten später in vollständige Vergessenheit. 
Erst in der 2. Hälfte des XVI. Jahrhunderts wurde von verschiedenen Ana- 
tomen von neuem die Aufmerksamkeit darauf gelenkt. Die Annahme zweier 
Nabelvenen weist darauf hin, dass auch in embryologischen Dingen Galen 
Befunde, die er an den Tieren gemacht hat, ohne Bedenken und ohne Prüfung 
auf den Menschen überträgt. Aus der gleichen Nachlässigkeit stammt auch 
ein anderer Irrtum. Es ist das die Behauptung, dass auch dem menschlichen 
Embryo eine grosse wurstföürmige Allantois zukomme, die durch den offenen 
Urachus mit der Blase kommuniziert und die Aufgabe hat den Urin auf- 
zunehmen, während das rings um den Fötus sich ziehende Amnion den 
Behälter für den durch die Haut sezernierten Schweiss abgibt. Ferner 
schreibt Galen (wie schen die Hippokratiker) die Cotyledonen (Acetabula) 
der Wiederkäuer ohne weiteres auch dem Menschen zu. Die Ernährung 
des Embryos geschieht durch das Blut, das beständig aus den Gefässen 
des Uterus in die Nabelgefässe strömmt und von da aus dem ganzen Körper 
auf den bekannten Bahnen mitgeteilt wird. Die breiten Auseinandersetzungen 
über die Entstehung der beiden Geschlechter (Männchen rechts, Weibchen 
links) und über die Vererbung von Arteigenschaften (durch den mütterlichen 
Samen) und individuellen Charakteren (mehr durch den Anteil des Vaters) 
sind zusammengeschweisst aus hippokratischen und aristotelischen Theorien, 
1) De foet. format., ce. 3. 2) Vgl. S. 52, Anm. 5. 
3) De usu part. XV, e. 6 und de foet. format., ce. 3. 
