[69] Die geschichtlichen Grundlagen der Embryologie bis auf Harvey. 283 
im IX. Buch: „Qui totus est de disputatione Galeni et Aristotelis de prin- 
eipiis generationis hominis“ und aus dem Eingangssatze, der lautet: „Lasst 
uns also alles das vernehmen, was über diesen Gegenstand Galen und 
Hippokrates gesagt haben; lasst es uns mit den Ansichten des Aristoteles 
vergleichen und sehen wer von ihnen Recht hat.“ Zwei Probleme werden 
hauptsächlich diskutiert, das eine betrifft, wie schon erwähnt, den Anteil 
des weiblichen Geschlechtes an der Zeugung. Die Stellung, welche Albertus 
dazu einnimmt ist bereits (Seite 67) präzisiert worden. Das andere befasst 
sich mit der Untersuchung der Reihenfolge und der Art, in der sich die 
Organe entwickeln, speziell mit dem Primat der Teile. Es lohnt sich kaum, 
hier Albertus in alle Einzelheiten seiner Deduktionen und Beweisführungen 
nachzugehen; über auch nur einen neuen, aus der Beobachtung geschöpften 
Beweis verfügt er ja nicht. Welcher Seite er den Preis zuerkennt, das 
braucht nach den vorausgegangen Erörterungen kaum mehr bemerkt zu 
werden. Deutlicher spricht sich Aristoteles selber nieht über das Primat 
des Herzens aus, als dies Albertus Magnus in dem folgenden Satze tut. 
„Bei allen diesen Entwicklungsvorgängen ist eine Sache als die erste, als 
der grundlegende Anfang anzusehen, und das ist das Herz.“') Es ist die 
Ursprungsstätte für die Entstehung der übrigen Organgebilde. Diese sind 
zunächt undifferenziert und werden erst nach und nach deutlich erkennbar 
(manifest). Dann jedoch ist ihr Ausgangspunkt oft an anderen Organen zu 
sehen: derjenige der Venen in der Leber,’) derjenige der Nerven im Gehirn. 
In der Entwicklung werden bestimmte Perioden unterschieden und durch 
— natürlich unrichtige — Zahlenangaben, welche die Tage bis zu ihrer 
Vollendung bezeichnen sollen, markiert. 
Im Grossen und Ganzen ist die in den naturwissenschaftlichen 
Werken des Albertus Magnus enthaltene Embryologie, eine zwar durchaus 
unselbständige, rein kompilatorische Arbeit, ein Auszug aus Aristoteles, 
modifiziert in einigen Teilen durch Galen und durch die arabischen Quellen- 
werke.‘) Aber sie ist klar und übersichtlich in der Anordnung, im Inhalte 
N) Lib. IX tr. I e. 5. 
2) Ursprünglich hippokratischer Gedanke (De Diaeta I, e. 26), der aber erst von 
Aristoteles ausgesponnen und deutlich dargelegt worden war. 
3) Also eine Konzession an Galen. 
4) Auf die Araber weist schon die ganze Einteilung hin; viele arabische Ausdrücke 
