32 G. Thilenius, 
Kinder von ihr, eine Tochter Pohourumore, die als Kind starb, und einen 
Sohn Kemangia. Lolo selbst war der erste Häuptling der Insel. Ihm 
folgten in der Würde nicht sein Sohn, sondern ein gewisser Aiarii, diesem 
Puimakua. Sie sind nicht mit einander verwandt und werden entsprechend 
dem bestehenden Ahnenkultus als selbständige Götter verehrt. Ausser ihnen 
ist indessen noch ein anderer Gott vorhanden, welcher in einem eigenen 
Hause am Strande wohnt und die Aufgabe hat, die Insel gegen Ueber- 
schwemmung zu schützen. Sein Name ist Keukua. Zwei weitere aitu, 
welche weder mit Lolo noch mit den Anderen verwandt sind und auch als 
isolirte Persönlichkeiten erscheinen, sind Oraro und Loatu. 
An diesen Loatu ist wohl die Ueberlieferung anzuschliessen, welche 
ich selbst erhielt und die zunächst besagt, dass in einem Boote ein Loatu, 
ferner Laurumore und die Frau Niua von weit her (über das hohe Meer, 
moana) kamen. Sie landen auf Liueniua und lassen sich hier nieder. Im 
Laufe der Zeit wird Loatu eifersüchtig auf Laurumore und veranlasst, 
dass Letzterem alle Haare ausfallen. So wurde er der Frau oder den etwa 
vorhandenen Frauen ungefährlich; thatsächlich blieb er auch nach der 
Legende ohne Familie Von Loatu stammen nun alle Häuptlinge. Das 
Volk dagegen stammt von Uila, welcher mit fünf Frauen, Hapurama, 
Nahiva, Teamate, Napunalee und Haepa, vom Himmel kam. Loatu 
und seine Reisegefährten werden als Götter verehrt, aber ausser ihnen ist 
noch ein Arata vorhanden, der wahrscheinlich ein Nachkomme oder 
sonstiger Verwandter von Loatu ist; ferner sind erwähnt Kapio, Tauanu 
und vorübergehend Ranatau, welcher landen will, aber, von Loatu ab- 
gewiesen, sich nach Nuguria wendet. Ebenso wie Loatu in einem eigenen 
kleinen Hause wohnt als Gott, so noch zwei andere, nämlich Kelauhanga 
und Poporangi, welch’ Letzterer aus Sikaiana kommt. In dem grossen 
Tempel, dem harenaitu, wohnen Paurumore, Airi, Temangea und Singa- 
kekua. Abgesehen von Arata, welcher ausdrücklich als Verwandter des 
Loatu bezeichnet wird, sind alle diese Leute von einander unabhängig. 
Ihre Bedeutung für die Frage der Besiedelung ergiebt sich daraus, dass 
sie gleich Lolo und Loatu als «aitu verehrt werden. Die Insulaner unter- 
scheiden sehr genau zwischen diesen und den Geistern, den tipoa, welche 
Himmelskörper, Meer, Land und Riff bewohnen. Erstere sind die Vorfahren, 
