Ethnographische Ergebnisse aus Melanesien. 43 
(Tausendfuss). Auf der Wange, zwischen kleinen Fischen ka rer (1) ist ein 
hamanene (2) angebracht, eine grüne Raupe(?), welche essbar ist. Die Dar- 
stellung auf der Brust wiederholt die der Wange. Auf der Schulter folgen 
einander von oben nach unten: Ein Fisch (3) na pa (samoan. lupo), ein 
auau (Borstenwurm) (4), zwei ika riri, endlich zwei oder mehrere na ıpa. 
Zwischen Schulter und Brust (5) liegt wiederum das beim Manne an gleicher 
Stelle befindliche paipar. In der Mittellinie (6) liegen einige soeatu, unter 
der Brust und etwas seitlich gleichfalls. Zwischen Brust und Nabel stellt 
eine‘ kleine verästelte Figur (7) das erst neuerlich aufgenommene Huhn, 
moa (imoa)'), dar. Gürtelartig legen sich um den Körper über der Hüfte 
zu oberst (8) zwei na sumono (Va), darunter ein na heunu (hi aukor) ge- 
nannter Borstenwurm (9). Unmittelbar am Nabel sind vier kleine Fische 
(1) angebracht, von denen die beiden unteren auf eine kleine winkelartige 
Figur (10) deuten; die letztere bedeutet den Kukuk, arewa (Endynamis 
tahit). Auf dem Rücken folgen einander von der Seite aus zunächst (6) zwei 
soeatu, darüber ika riri (1), ein auau (anufetai) (11), drei nagu („Grarfish ?“) (12), 
endlich drei na raroa (samoan. ise) (13), gleichfalls Fische. 
Der Tätowirung, welche Hüfte und Gesäss bedeckt, liegt ein gleich- 
sam als Kleidungsstück getragenes Bonitonetz (14) zu Grunde, seuseu, dessen 
vordere Enden durch die dreiseitigen schraffirten Figuren (hi puru) dar- 
gestellt sind. Eingeschaltet in dasselbe ist zunächst über der spina ant. 
sup. (15) das tautu, ein kleines Körbehen, welches für Köderfische bestimmt 
ist und an dieser Stelle gewöhnlich getragen wird. Auf dem Gesäss be- 
finden sich (16) zwei Fische te hoehoe (samoan. faeme) in dem Netze, end- 
lich (17) eine Wiedergabe einer geschnitzten Reling, te velo te vaka, (ogu); 
sie stammt von einem Boote, welches früher einmal leer in Liueniua an- 
trieb, unbekannt woher. 
Die Verbindung (18) der vorne gelegenen Enden des Netzes bildet 
eine dreizeilige, angeblich sonst bedeutungslose Sehlussbinde, fusı (maka 
menaoa)”); darunter liegt (19) eine Nachbildung der Schamhaare, te miko (miko). 
!) imoa würde „Mäuse“ heissen. Die Figur gleieht aber wohl eher dem Hahn, moa, 
abgesehen davon, dass ich mir eines Missverständnisses nicht bewusst bin. Wahrscheinlich 
meint indessen Parkinson „hi moa“, womit die Uebereinstimmung hergestellt wäre. 
2) Vielleicht ist manawa — Bauch gemeint? 
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