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lich in der Weise erfolgt ist, welche die Ueberlieferung angiebt. Die Um- 
deutung") des Musters auf dem Arme und dessen gleichzeitige Verbreiterung 
endlich könnte wohl verständlich werden, wenn man die Verschiedenheit der 
tiffe in Liueniua und Sikaiana berücksichtigt. Die erstere Gruppe ist 
reich an Stellen, welche man als na puru und na ruruu bezeichnen muss; 
sie finden sich auf dem Riff selbst, an seiner Aussenseite und endlich sehr 
reichlich in der grossen Lagune des Atolls. Anders in Sikaiana. Hier 
steigt das Atoll sehr steil aus tiefem Wasser auf, das in unmittelbarer 
Nähe des Riffes noch keinen Ankergrund bietet. Die kleine Lagune da- 
gegen ist seicht, die Uebergänge zur Tiefe in ihr sind allmähliche; schroffe 
Textfigur 3. Textfigur 3d. Textfigur 4. 
Niveaudifferenzen, wie sie durch na pura z. B. bezeichnet werden, fehlen. 
Unter diesen Umständen ist die Möglichkeit gegeben, dass man eine Um- 
deutung des Musters in dem Sinne einer Anpassung an lokale Verhältnisse 
vornahm. Soweit also kann die Angabe der Eingeborenen bezüglich der 
Tätowirung von Liueniua nach Sikaiana nicht wohl bezweifelt werden. 
Nicht aus Liueniua dagegen dürften die weiteren Tätowirungen 
stammen, welche sich auf dem Unterarm der Männer befindet. Dahin ge- 
hört der Plattfisch tahauri (samoan. malaudi) auf der Beugeseite des rechten 
!) Solche Umdeutungen haben in der That nur sekundäre Bedeutung. In Samoa 
z.B. heisst ein Theil des Musters über dem Kreuzbein in Upolu lupe, auf dem benachbarten 
Savai’i dagegen vaa. 
