50 G. Thilenius, 
religiösen Dingen zu thun hat. Die Reling aber sowohl, wie die Balken 
des hare tapu sind durch Schnitzerei verziert; das dürfte ein wesentlicher 
Grund dafür sein, dass man sie in eine Tätowirung aufnahm, die doch 
einen wirkungsvollen Schmuck darstellt, zumal auf Inseln, welche sonst 
wenig Material und Farben zu Sehmuckzwecken besitzen. 
Fragt man die Eingeborenen, so erhält man übereinstimmend die 
Antwort, dass religiöse Beweggründe für die Tätowirung nicht vorhanden 
sind, sie stelle lediglich einen Schmuck dar. Ausserdem aber legen sie 
Nachdruck darauf, dass die Herstellung desselben eine Muthprobe ist. Es 
darf das in der That nicht unterschätzt werden. Die Fertigstellung der 
Tätowirung erfordert viele Tage, und nicht nur die Arbeit selbst ist 
schmerzhaft, sondern auch die Dermatitis, welche sich stets einstellt. Irgend 
welche Schmerzäusserungen sind verpönt, und so stellt die Tätowirung 
recht hohe Anforderungen an die Selbstbeherrschung des in Behandlung 
Befindlichen'). Endlich ist für den Eingeborenen die Tätowirung nicht 
ungefährlich. Es kommt vor, dass die Arbeit zu Infeetionen führt, welche 
den Tod zur Folge haben, und die Fälle sind nicht allzu selten, in denen 
Fieber und heftigere Entzündungen oder gar Eiterungen der frischen Täto- 
wirung folgen. Es ist daher verständlich, dass man in der Tätowirung 
eine Muthprobe zu sehen geneigt ist, auch wenn sich die Ansicht auf 
Samoa beschränken sollte, dass die Erkrankung oder der Tod eines Täto- 
wirten den aller gleichzeitig in Arbeit Befindlichen nach sich zieht. 
Jedenfalls kommt der Tätowirung auf unseren Inseln heute eine 
religiöse Bedeutung nicht zu; es steht vielmehr im Belieben des Einzelnen, 
ob er sich der Operation unterziehen will oder nicht. Bestimmend ist da- 
bei auch der Umfang seines Vermögens. Abgesehen davon aber ist es 
Ehrensache, tätowirt zu sein, und die Frauen sind in dieser Beziehung 
konservativer als die Männer, da nicht nur die schöne, sondern auch die 
!) Es giebt Missionare, welche die Naivetät haben, sich beim Verbot der Tätowirung 
auf V. Mose, 14 zu beziehen: „...ihr sollt euch nieht Male stechen, noch kahl scheeren 
über den Augen, über einem Toten“. Es führt das einmal dazu, dass der Eingeborene eine sehr 
geringe Meinung von ihrer Gefolgschaft hat, andererseits aber auch dazu, dass hin und wieder 
sich ein Jüngling bereit finden lässt zum Uebertritt, weil er sich vor der Tätowirung fürchtet. 
Am empfindlichsten kommt dies bei der Eheschliessung zum Ausdruck. Auf Samoa z. B 
ist für den Nicht-Tätowirten eine „gute Partie* unmöglich. 
