Ethnographische Ergebnisse aus Melanesien. 51 
vollständige und bis zu Ende brav überstandene Tätowirung die Aussichten 
für eine gute Parthie wesentlich erhöhen. 
Es mag sein, dass früher eine Verquiekung der Tätowirung mit 
religiösen Anschauungen bestand. Es bedarf dann aber immer noch 
des Nachweises, dass thatsächlich die Religion die Tätowir- 
“ung hervorrief; anderenfalls wird man die nicht unwahrschein- 
liche Vermuthung hegen müssen, dass die Priester die Täto- 
wirung zu einer Einnahmequelle zu gestalten verstanden 
haben. 
Maassgebend für die Beurtheilung eimer Tätowirung als religiöse 
oder profane ist jedenfalls neben der sicheren Angabe der Eingeborenen 
auch die Art der Darstellungen. In Liueniua erscheinen unter diesen ausser 
dem Balken aus dem hare tapu, lediglich das Riff, Thiere des Riffes und 
der Hochsee, welche zur Nahrung dienen oder Material zu Schmucksachen 
liefern können, endlich Netze, die zu ihrem Fange benutzt werden. In 
Sikaiana ist das gleiche der Fall. Es dürfte schwer halten, diese Dinge 
im Einzelnen an religiöse Vorstellungen zu knüpfen, und es wäre auch 
nieht recht verständlich, warum eine religiöse Tätowirung nicht nur bezüg- 
lich ihres Umfanges ganz beliebig gestaltet werden könnte, sondern auch 
auf Nuguria so schnell wieder verschwinden konnte. Damit soll natürlich 
nicht in Abrede gestellt werden, dass in einzelnen Fällen thatsächlich eine 
religiöse Beziehung der Tätowirung besteht, obwohl auch hier häufig 
Gründe profanerer Natur mitbedingend sein können; ein Beispiel dafür biete 
die von Niue'). Für unsere Inseln dagegen scheint das Bestehen solcher 
Beziehungen ausgeschlossen. ] 
1) Die Tätowirung von Niue stellt eine Art Meermaid dar, welche auf der Brust 
angebracht ist. Nur der Kopf hat die Gestalt des menschlichen unverändert behalten, es ist 
ein Frauenkopf mit langen Haaren; Arme fehlen, den Körper bedecken Fischschuppen, an 
Stelle der Beine findet sich ein am Ende getheilter, gleichfalls mit Schuppen bedeckter 
Schwanz. Es ist das Bild eines weiblichen ait«, Tupou mit Namen (Tupou heisst wörtlich 
„aufrecht stehend wie ein Pfosten“ und ist ein tonganischer Name). Die Sage, welche sich 
an die Tätowirung knüpft, ist die folgende: Tupou schuf das Land aus einem Felsen, den 
sie aus Tonga nahm, und Menschen. Leute, welche von Vavau angetrieben waren, bekriegten 
und besiegten die ursprünglichen Bewohner des Landes; damals hatten die Eingesessenen und 
die Rindringlinge noch dieselbe Sprache. Die Besiegten wandten sich darauf mit der Bitte 
um Hülfe an Tupou, die sie daraufhin anwies, sich von den Eindringlingen fern zu halten, 
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