68 G. Thilenius, 
wenn Tepu vorübergegangen ist. Auch sein Heiligthum besucht er ge- 
legentlich und gab eines Tages den Anlass, dass den Frauen der Besuch 
desselben verboten wurde: Die Frau des Häuptlings war dort eingetreten 
um zu opfern. Da trat Tepu aus einem Balken heraus, machte sie ohn- 
mächtig und beschlief sie. Er kehrte darauf in den Balken zurück, und als 
die Frau zu sich kam, fand sie sich in einer Blutlache liegend. 
Auch im Märchen spielt Tepu eine Rolle. Man erzählt, dass Singo, 
der Eisvogel, sprechen konnte, wie die Menschen. Eines Tages aber sah 
er Insulaner Kokosnüsse von einem Baum nehmen, welcher ihnen nicht 
gehörte. Singo verrieth die Diebe und veranlasste deren Bestrafung. Tepu 
‘aber, der Beschützer der Diebe, schnitt dem Singo die Zunge aus und er- 
setzte sie durch ein Stück von der Rippe des Kokosblatts. Seit der Zeit 
hat der Singo die Sprache verloren. Ganz ähnlich ging es einem Regen- 
pfeifer, dem Tuli. Auch er konnte früher die Sprache der Menschen reden 
und verstehen. Aber zur Strafe für den naseweisen Verrath einiger Weiber, 
welche in die Pflanzungen gegangen waren, um Taro zu stehlen, widerfuhr 
ihm von Tepu dieselbe Behandlung, wie dem Singo. 
Neben dem Kultus der Ahnengötter, der freilich vollständig im 
Vordergrunde steht, ist indessen in Nuguria die Kenntniss eines höchsten 
Gottes, wie sie sich sonst in Polynesien wohl findet, nicht ganz verloren 
gegangen. Man nennt ihn I Luna te lagi. Er ist ein König, der 
irgendwo im Himmel thront und über alles Leblose und Lebende herrscht. 
Auch Tepu und die übrigen Ahnengottheiten sind ihm unterthan. Von 
sonstigen allgemeinen polynesischen Vorstellungen kehrt hier auch Savaiki 
wieder, aber nur sehr unbestimmt. Es scheint, dass man dasselbe mit dem 
Reiche der Po identifieirt und darunter eine Unterwelt versteht, deren Herr 
Katiariki geworden ist; folgerichtig werden ihm die Erdbeben zugeschrieben, 
nicht mehr einem Mahuike, obgleich der Name der letzteren Gottheit sich 
als Bezeichnung der Erscheinung erhalten hat. Ob die Seelen dorthin 
sehen, konnte ich nicht ermitteln. Es scheint fast, als würden in dieses 
Reich nur die Seelen der Häuptlinge und des Adels aufgenommen, während 
die Seelen des Volkes Vogelgestalt annehmen, sicher scheint dies für die 
Männer zu sein. Ausser Tepu werden auch Loatu und Katiariki ge- 
legentlich auf der Insel erblickt. Sie wählen zu ihren Besuchen besonders 
