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[23 Ethnographische Ergebnisse aus Melanesien. 125 
Knabenweihe zusammenhängt oder doch jetzt noch in Beziehung steht, er- 
scheint danach zweifelhaft. Allerdings soll ein Zwang insofern bestehen, 
als der Dorfälteste und der Häuptling tätowirt sein müssen, doch ist die 
Nothwendigkeit dieser Muthprobe nicht sicher. Als Schmuck des Kriegers 
spielt jedenfalls die Penismuschel und der im Nacken anzuhängende Haar- 
schopf, die zu Tanz und Krieg getragen müssen, eine viel wichtigere Rolle, 
als die Tätowirung. 
Das alles gilt zunächst für die Bewohner von Lo (Usiai) und 
Fidap (Manus). Soweit indessen deren Verkehr und Reisen sieh ausdehnen, 
sind wesentliche Unterschiede in der Bevölkerung nieht wohl vorhanden. 
Damit stimmen die sprachlichen Verhältnisse überein. In dem süd- 
lichen und östlichen Theile der ganzen Gruppe wird die Sprache der 
Manus von Fidap überall verstanden und gesprochen. Allerdings besitzen 
die einzelnen Inseln mitunter eigene Worte für die gleichen Gegenstände 
oder Begrifte, in derselben Weise unterscheidet sich die Sprache der Usiai 
von der der Manus. Das geht aber nicht soweit, dass die Verständigung 
irgendwie erschwert würde. Erst mit den Usiai der Hauptinsel vermochte 
Herr Molde sich nicht ohne Dolmetscher zu unterhalten, obgleich auch 
hier ihm viele Worte bekannt waren. Dadurch erklärt sich wahrscheinlich 
die Verschiedenheit der im Anhang folgenden Wortsammlung aus Lo und 
Fidap und derjenigen, welche die Challenger - Expedition von der Nord- 
westküste der Hauptinsel mitbrachte. Die vergleichsweise grosse Isolirung 
der einzelnen Inseln und besonders die Trennung der Usiai von den 
Manus dürfte ein Grund für die erwähnte Erscheinung sein. Die Sprache 
ist nicht unmelodisch trotz ihres Reiehthums an Konsonanten und an Zisch- 
lauten. Die Aussprache ist klar und laut, so dass die sonst bei schriftlosen 
Völkern sehr gewöhnliche Schwierigkeit der Auffassung der einzelnen Laute 
weniger empfunden wird; auch die unter gleichen Verhältnissen häufige 
individuelle Variation der Konsonanten in den Wurzeln ist seltener. Be- 
merkenswerth ist der Umstand, dass die Eingeborenen für die von Europäern 
eingeführten Gegenstände nicht die europäischen Worte sich anpassten, wie 
dies allgemein in Polynesien und auch wohl in den grossen melanesischen 
Inseln geschieht. Sie erweitern vielmehr den Begriff ihrer alten Worte, 
bilden vielleicht auch neue. So heissen z. B.: Meissel kambobuin. Hohl- 
